Halajá para jueves 23 Av 5780 13 agosto 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

ENFERMO DE COVID 19 QUE NO TOMÓ PRECAUSIONES

Pregunta: Un enfermo de corona que adquirió el virus debido a su falta de precaución ¿debe pronunciar la bendición de hagomel al recibir el alta?

Respuesta: Como hemos visto en la entrega anterior, una persona que debió guardar reposo por una enfermedad como corona, gripe, etc. al recuperarse debe pronunciar la bendición de hagomel delante de 10 personas judías, como hemos desarrollado anteriormente.

Y ahora vamos analizar sobre la persona que enfermo por negligencia, por ejemplo el que tuvo contacto con numerosas personas sin barbijo o parecidos, o que se fue a algún lugar muy riosi nigun tipo de abrigo apto y por ende se enfermo, ¿podrá recitar la bendición de hagomel después de su recuperacion o no?  

Todo viene desde el cielo excepto el resfrio
Y esta escrito en el tratado talmúdico ketuvot (30.), dijieron “todo viene del cielo menos el resfrio”, como esta dicho “resfrios en la conducta del necio el que cuida su vida se aleje de ellos”. Y explico rashi, que todo tipo de desgracia que viene sobre la persona es un decreto del cielo excepto los resfriados es decir, frio y calor que a veces vienen   por su negligencia.

Siendo así, por cuanto que esta persona cometió una negligencia y por falta de cuidado se contagio de una fuerte gripe o de covid 19, aparentemente no es apropiado que bendiga  hagomel, pues la bendición será un recuerdo del pecado de no haber cuidado debidamente su salud.

¿Nuestro patriarca Iztjak bendijo hagomel después de su sacrificio?
Y ya discutieron sobre un análisis cercano a este los grandes de una generación por arriba de 200 años atrás, porque el gran maestro rabi Jaim Itzjak David Azulai trajo una respuesta de su padre gran maestro ravi Iztjak Serajia Azulai, en relación que Iztjak nuestro patriarca se salvo del sacrificio si es que esta obligado a recitar la bendición de hagomel, por cuanto que lo acecho el peligro y se salvo de el, y asi el gran sacerdote que entraba al “santuario de los santuarios” en el lugar del fuego ardiente, tendrá que bendecir hagomel en su salida de manera sana del recinto sagrado (el santuario de los santuarios). Y respondió que nunca estipularon nuestros sabios la bendición de hagomel, sino únicamente sobre el sufrimiento que viene a la persona forzadamente y sin su consentimiento, y le ocurrió un milagro (al curarse), es entonces que tendrá que bendecir hagomel, como los cuatro estipulados que tienen que bendecir hagomel, peso viajero por mar o desierto y calamidades, que su señal es “y todo vivo agradezca a dios. Que los viajeros por mares a la fuerza tiene que pasar por el para su sustento etc, y asi los pasantes por los desiertos del mismo modo tendrán que atravesarlos. En lo que no es asi en una persona que se adentra en el peligro siendo consiente no tendrá que bendecir, y el sacrificio de nuestro patriarca  que fue ordenado y designado por dios bendito, aunque sea que D-os le obro un milagro no hay necesidad de bendecir, y también el gran sacerdote que se adentro por orden divina al santuario de los santuarios, por que asi lo estipulo el rey del mundo para la necesidad del perdón del pueblo de Israel, de no asumir la obligación de recitar la bendición de hagomel.

Y el grande ravi Eliezer Najum contestó sobre las palabras del citado padre del hajida, y escribió que según su entender el gran sacerdote de seguro que bendecía hagomel después de su salida del santuario sagrado por ser que se salvo de un lugar peligroso aunque sea que iso así con consentimiento.

Y siendo asi en principio parece que tambien nuestro análisis depende de la discusión de estos rabinos, que para la opinión de ravi Serajia I. Azulai, quien se provoco asimismo una enfermedad no podrá recitar la bendición de hagomel, en tanto para la opinión de ravi Eliezer Najum sobre el esta bendecir hagomel.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ESTA PERMITIDO CONSUMIR PESCADO CON LECHE?

Estudiamos en el Talmud, tratado de Hulin 103b, se prohíbe cocinar carnes con leche, a excepción de la carne de pescado y de langosta. Observamos entonces que, de acuerdo a la legislación talmúdica no se incluye en la prohibición de consumir o cocinar carne con lec......

Para la lectura de la Halajá

DIEZMO MONETARIO PARA LOS HIJOS

Pregunta: Las personas que suelen separar de sus ingresos mensuales el diezmo monetario ¿pueden destinar el mismo a la educación y demás necesidades de los hijos que de él dependen? Respuesta: Como hemos visto anteriormente, es una obligación para cada jud&iacut......

Para la lectura de la Halajá

RESTAURANTES KOSHER CON COCINEROS GENTILES

Según vimos en las entregas anteriores, no se debe comer alimentos cocinados por los gentiles, por lo tanto no se puede comer en los restaurants en los que cocinan cocineros gentiles a menos que cuenten con una supervisión Kosher de alguna entidad rabínica autorizada. General......

Para la lectura de la Halajá

BENDICIONES SOBRE ALIMENTOS EN LA NOCHE DE SHABUOT

Como vimos en la entrega anterior, es costumbre permanecer despiertos la noche de Shabuot y dedicar la misma al estudio de Tora. Asimismo escribimos que esta noche es preciso leer el “Tikun” correspondiente el cual, según los maestros de Cabalá posee gran importancia, y ......

Para la lectura de la Halajá


LA CARIDAD

Escribe el Tur, que es un precepto positivo que rige para cada individuo de Israel ayudar monetariamente a los necesitados, tzedaka; asimismo, existe una trasgresión para aquellos que evitan dar caridad, como está escrito en el versículo: No endurezcas su corazón y no cie......

Para la lectura de la Halajá

LA MEDIDA DE LA TZEDAKA

Escriben el Ramba”m, el Tur y Maran en el Shuljan Aruj que la persona que tiene las posibilidades de proveer todas las necesidades de los pobres, o sea que si es un hombre adinerado y tiene la posibilidad de ayudar a los menesterosos de su ciudad en todas sus necesidades, debe hacerlo. De toda......

Para la lectura de la Halajá

CONDICIONES EN LAS QUE SE AUTORIZA LA COCCIÓN DE UN GENTIL

Como hemos visto en la entrega anterior, nuestros sabios prohibieron la cocción del gentil, incluso si no existe la posibilidad de que se trate de un alimento prohibido, por ej. si el gentil cocina una papa, de todas formas nuestros sabios prohibieron los alimentos cocinados por el gentil. ......

Para la lectura de la Halajá

CAFÉ DEL GENTIL

Pregunta: Se puede consumir el café preparado por el gentil, por ej. el café que se sirve en los aviones, etc. o lo alcanza la prohibición de bishul goy –cocción del gentil- u otra prohibición? Respuesta: NO es este el contexto para analizar los problemas ......

Para la lectura de la Halajá