Halajá para miércoles 18 Tevet 5780 15 enero 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LOS SUEÑOS EN LA ACTUALIDAD

Pregunta: Es correcto ayunar en Shabbat si el viernes por la noche me acosó un sueño sumamente angustiante?

Respuesta: El Talmud (Berajot 55) afirma que quien vio en sus sueños una situación angustiante debe repararlo ante tres amigos. El dirá, he visto un buen sueño; a lo que responderán, has visto un bueno sueño, buen sueño buen sueño. El Eterno haga que tues sueños sean para bien y siete veces se decreten buenos designios sobre tus sueños. También se pronuncian otros versículos que allí se citan y la persona debe ayunar al día siguiente de haber visto un sueño que lo atemorizó.

Cita el Shuljan Aruj cap. 289 que incluso en Shabbat debe ayunar si el vierne por la noche soñó algo que lo atemoriza o angustia, pues en este caso el ayuno es su placer. Solo que en dicho caso debe ayunar nuevamente durante la semana por el deleite de Shabbat que no cumplió según establecieron nuestros  sabios con comida y bebida. El Tur, cita la opinión de Rab Amram Gaón y de Rab Klonimus quienes sostienen que en la actualidad no se debe ayunar en Shabbat pues no somos expertos en determinar que sueño es realmente premonitorio de algo malo y cual no. Sin embargo Maran en el Sh. Aruj no cita esta opinión.

Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l cita en su libro (Hazon Ovadia folio 384) la opinión de Rabí Eliahu Hacohen (Igueret Eliahu cap. 4 Leyes sobre Maaser Sheni) quien sostiene que debido a la falta de conocimientos que tenemos sobre los sueños, en la actualidad no debemos ayunar en Shabbat por un sueño que nos compunge. De hecho muchos sueños que consideramos negativos son realmente positivos. Por ello quien me consulta sobre la posibilidad de ayunar en Shabbat sobre un sueño, le indico que coma y beba y disfrute en Shabbat, a condición de que durante todo el Shabbat no hable sino palabras de Tora y trate de leer todo el libro de Tehilim -Salmos- y el domingo distribuya caridad entre los pobres según sus posibilidades.

La obra Lebush opina que no se debe ayunar por un sueño en Shabbat ya que la mayoría casi absoluta de los sueños expresan vanidades y cuestiones banales. El Hid”a (Debash Lefi) relata de un erudito que solía ayunar en Shabbat por los sueños que lo aquejaban y en cierta ocasión le consultó y el rabino y este indicó que no ayunara y desde entonces dejó de soñar. En la obra Minhat Yehuda (Rabí Yehuda Fetaya z”l, de los grandes cabalista de Babel) leemos que existen espíritus malignos que disfrutan atormentando a la persona con sueños angustiantes, y si estos son tomados en cuenta continuarán estos espíritus haciendo de las suyas.

También en la obra Pele Yoetz (apartado “Lehem”) escribe que en la actualidad los sueños son sólo expresiones de banalidades humanas y ya no existen personas a quienes les transmiten sueños premonitorios como en la antigüedad.

De todas formas, cada sueños tiene perspectivas diferentes y debe ser analizado en forma individual.

Con respecto a la pregunta que nos ocupa, sueños atemorizantes, en general estos sueños denominados en el Talmud (Yoma 22) “siuta” no poseen relevancia con respecto al futuro y por lo tanto no deben tomarse en cuenta, especialmente para ayunar en Shabbat.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

COMO RETRACTARSE DE LAS CALUMNIAS HABLADAS

Pregunta: Es necesario, para poder retractarse correctamente, acercarse a la persona que se criticó –sobre la que se habló “lashon hara”- para aclararle lo que habló de él? Por otro lado, el rabino que dictaminó en forma rigurosa, prohibió ......

Para la lectura de la Halajá

TIEMPO DE LLUVIAS

Comenzamos a citar el párrafo “Mashib Haruaj…” en la plegaria de Musaf (adicional) de la festividad de Simjat Torá (shemini atzeret, fuera de Israel). No se trata de un pedido formal por las lluvias sino de una alabanza al Creador, por ello se denomina en el lenguaje......

Para la lectura de la Halajá

EL ARCOIRIS

La persona que ve un rayo debe pronunciar la siguiente bendición: Baruj Ata A-donay Elohenu Melej Haolam Osé Maase Bereshit. Quien escucha un trueno debe pronunciar la siguiente bendición: Baru Ata A-donay Elohenu Melej Haolam Shekohó Ugburató Malé Olam. En ......

Para la lectura de la Halajá


ENCENDIDO DE VELAS EN ROSH HASHANA

El primer día de Rosh Hashana es costumbre encender las luminarias del Yom Tob –festividad- antes de la caída del sol, como se lo hace en la víspera de Shabbat. De todas formas, si no se encendieron las luminarias en la víspera de la festividad, podrá la muje......

Para la lectura de la Halajá

LAS NUEBES DE GLORIA

En el Talmud (Sucá 11) leemos que la Sucá nos recuerda la nubes de la Gloria divina que acompañaban al pueblo de Israel en el desierto. Asimismo nos relata el Talmud (Taanit 9) “Tres buenos dirigentes tuvo el pueblo de Israel –al salir de Egipto-, Moshe, Aharon y ......

Para la lectura de la Halajá

INTERRUPCIÓN ENTRE EL LAVADO DE MANOS Y EL CONSUMO DEL PAN

El talmud (Berajot 42ª) afirma que el lavado de manos debe realizarse inmediato a la bendición –del pan-. Entre las grandes autoridades halájicas de los primeros tiempos existe discrepancia sobre esta afirmación. Algunos sostienen que se refiere a “maim ajaronim......

Para la lectura de la Halajá

PORMENORES DE LA PLEGARIA DE ROSH HASHANA

Obviamente, las plegarias de Rosh Hashana son pronunciadas desde un “majzor” o libro de plegarias en los cuales encontramos distintos textos y semánticas, según la costumbre de cada comunidad. Sin embargo, debido a la inquietud que cada año nos hacen llegar sobre alg......

Para la lectura de la Halajá