Halajá para domingo 15 Tevet 5780 12 enero 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

RESPONDER AMEN

Pregunta: Cuando alguien me bendice o me desea buenos augurios ¿debo responder amen?

Respuesta: La obra Mishna Berurá (Cap. 215 inc. 9) cita en nombre del Midrash que cuando una persona oye a otro bendecir o desea buenos augurios debe responder amen. De allí la costumbre de responder amen a los agregados “harahman” que se recitan al final del bircat hamazon.

O sea, aún cuando el otro sólo expresa buenos augurios o bendice a alguien, no se trata de una bendición que incluye el nombre divino etc. de todas formas se debe responder amen. Y esto, según se desprende del Midrash es un deber, como lo citan en su nombre distintas autoridades.

Es apropiado recordar que también nuestro maestro z”l respondía amen cuando alguien le desea pronta recuperación o que no incurra en errores en sus dictámenes. Y cuando bendecía a sus nietos esperaba el amen de ellos a sus bendiciones. Incluso les señalaba que debían responder amen a cada buen deseo o bendición.

El Talmud (Quetubot 65) cita en nombre de Rabí Yojanan que la nuera de Nakdimon ben Gurión, uno de los hombre más ricos de la Jerusalen de entonces, al quedar viuda se presentó ante el tribunal rabínico y pidió que dictaminaran los alimentos que le correspondían de los bienes de su esposo. Los jueces estipularon una cantidad muy respetable dado que se trataba de una mujer rica y honorable. Ella los bendijo diciendo; “Sea voluntad del Eterno concederles esta cantidad también a vuestra hijas”. En dicha ocasión, los jueces no respondieron amen pues al tratarse de una viuda se entendería también como un mal augurio para sus hijas.

Del hecho de que el Talmud argumentó a favor de los jueces que no respondieron amen en aquella ocasión, podemos concluir que ante cualquier expresión de buen augurio De o bendición personal se debe responder amen. Y así lo concluye también el mismo Talmud (Ib. 66) cuando relata que esta misma mujer se había presentado ante el tribunal junto a su esposo y les pidieron que se expidieran sobre el monto que él debe de otorgarle mensualmente para sus necesidades cosméticas. En ese momento lo jueces estipularon cuatrocientas monedas -una suma abultada- y la mujer respondió “que también vuestra hijas disfruten de sumas similares”. Y entonces sí repsondieron amen, estaba casada y no existía connotación  negativa en sus palabras.

De lo anterior, podeos concluir que criticable resulta la costumbre hoy tan difundida, de no responder amen cuando el oficiante recita el “mi sheberaj” o bendición a la persona que fue invitada a la Torá. También cuando el rabino de la comunidad bendice a la misma en el momento de sacar los rollos de la Torá, bendición dirigida especialmente a la congregación que al responder amen amerita que de los cielos los bendigan y protejan.

Rabí Shlomo Zalmen Awerbaj z”l solía decir que es preciso responder amen cuando se oye que alguien bendice a otro pues se trata de una forma de expresar el precepto de amar al prójimo como uno mismo.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

CUARTA COMIDA SABÁTICA, “MELAVE MALKA”

Pregunta: Es necesario comer pan en la comida que se realiza en la salida del Shabbat –Melave Malka-? Respuesta: Enseña el Talmud (Shabbat 119ª): Siempre debe la persona preparar su mesa la víspera de Shabbat, aún cuando no posea sino un “cazait” -29grs......

Para la lectura de la Halajá

EL ENCENDIDO DE LAS LUMINARIAS DE JANUCÁ

Al encender las luces de Janucá es preciso prever que contengan suficiente aceite como para encender media hora a partir del momento del encendido, lo mismo aplica si enciende con velas de cera, en este caso debe preocuparse porque las mismas puedan permanecer encendidas por lo menos media ho......

Para la lectura de la Halajá

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

OBJETOS DE USO ESPECÍFICO

Ya hemos visto en entregas anteriores, los distintos tipos de muksé existentes, a saber: Queli shemelajtó leheter –objetos con función permitida- como los vasos, platos, cubiertos, etc. Queli shemelajtó leisur –objetos con función prohibida-, por ej. el......

Para la lectura de la Halajá


LAS MUJERES Y LA MELAVE MALKA –Comida la salida del Shabbat-

En la entrega anterior hemos escrito sobre la importancia que posee esta comida de Melave Malka, o sea la comida que se realiza la salida del Shabbat, pues se honra al mismo tanto cuando llega como cuando termina. Explicamos que lo ideal es realizar esta comida con pan, sin embargo de no resultarle ......

Para la lectura de la Halajá

MOVILIZACIÓN DE PERIÓDICOS Y LIBROS EN SHABBAT

Pregunta: Está permitido movilizar en Shabbat libros sobre medicina, guías telefónicas, etc.? Está permitido leer el periódico en Shabbat? Respuesta: Escribe Maran (Sh. A. cap. 307 inc. 16) Parábolas y relatos seculares, relatos amorosos como el libro Ema......

Para la lectura de la Halajá

MANIPULACIÓN DE ARTEFACTOS ELÉCTRICOS EN Shabbat

Pregunta: Está permitido en Shabbat cubrirse con una manta eléctrica o se prohibe por considerarse ésta un objeto muksé? Asimismo ¿puede manipularse un artefacto eléctrico en Shabbat o no? Respuesta: En principio, debemos aclarar dentro de qué tipo......

Para la lectura de la Halajá

OBJETOS DE FUNCIÓN PROHIBIDA EN SHABBAT

Ya hemos enumerado las distintas categorías de muksé que existen en Shabbat, a continuación nos explayaremos sobre una de estas categorías, “queli shemelajtó leisur, o sea los objetos destinados a una función prohibida en Shabbat, como por ejemplo un m......

Para la lectura de la Halajá