Halajá para domingo 14 Tishrei 5780 13 octubre 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

SUCOT UNA FESTIVIDAD NACIONAL

El Hid”a escribe (Bebash Lefi) que en la palabra “suca” -en hebreo- hallamos indicios para las leyes de esta festividad. La palabra se compone en hebreo de las letras “samaj” “jaf” y “he”. La primera es cerrada en todos sus lados, así quien construye una “sucá” con cuatro paredes es lo ideal. La segunda letra “caf” que se halla cerrada por tres lados hace referencia a la “sucá” que posee tres paredes que por supuesto es una “sucá” de buen nivel halájico y por último la letra “he” que posee dos lados y un agregado, así la “sucá” que posee dos paredes y trozo agregado es halájicamente apta.

Aprendemos de lo anterior que existen distintos niveles halájicos en la construcción de la sucá. Así también en que respecta al techo en el Talmud Yerushalmi requiere que se vean las estrellas a través del mismo, sin embargo en el Talmud Babli no lo exige. O sea que existen distintos niveles en la construcción de la Suca a los que podemos aspirar para cumplir este precepto de la mejor forma.

Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l escribe en obra Maor Israel que encontramos en la sucá un precepto que representa al pueblo de Israel todo. Así como existen quienes se esfuerzan por un mayor nivel de cumplimiento de los preceptos, otros se contentan con lo básico y todos forman parte del pueblo sagrado.

Por ello en la festividad de sucot observamos el precepto de las cuatro especies. El etrog es un fruto que posee sabor y aroma, lo cual nos recuerda al estudioso de la Torá que no solo posee conocimientos sino también buenas acciones. El lulab, producto de la palmera datilera hace referencia al estudioso de la Torá y que no posee buenas acciones, así como esta palmera posee sabor empero carece de aroma. El hadas -mirto- que posee buen aroma nos recuerda a quien tiene buenas acciones en su haber y la arabá -sauce- que no posee ni sabor ni aroma representa a los ignorantes que tampoco tienen buenas acciones, sin embargo todos hacen parte del pueblo y reúnen en una sola acción.

De esta forma, todos juntos expían sus pecados. Siempre con la condición de que se reúnan con el estudioso de la Torá, el “talmid hajam”, en este caso el etrog, pues la arabá sola que no posee ni aroma ni sabor sola la usamos para golpear el piso el finalizar la festividad.

Este principio aprendemos de lo anterior, que debemos permanecer unidos a los eruditos pues sin ellos y su conocimiento no podemos alcanzar la plenitud. Por ello la arabá debe ser un poco mas corta que el hadas, este de menor longitud que el lulab y el lulab también necesita al etrog. El etrog no se ve a sí mismo como el mas bonito ya que en los árboles siempre hay uno más completo. Por ello el acrónimo de la palabra “etrog” en hebreo forma el precepto al teboeni lide gaavá, no me dejes caer en manos de la soberbia. Este mismo versículo recitaba nuestro maestro z”l cuando era recibido con cánticos por el público presente en los actos a los que concurría.

Tizku Leshanim Rabbot! Jag Sameaj a todos nuestros lectores con cariño y agradecimiento.

Las 8 Halajot más populares

EN LAS TRES SEMANAS

Es apropiado evitar la bendición de sheehayanu durante las tres semanas que transcurren entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab. El motivo para esto es lo que escribe el Sefer Hahasidim de que no es apropiado pronunciar esta frase “sheehayanu bekiemanu vehiguianu lazeman haze” &ndash......

Para la lectura de la Halajá

SHABUOT

Está escrito en la Parashá –porción- de la Torá que relata sobre la entrega de la Torá: Y partieron de Refidim, y acampó allí todo el pueblo frente al monte (Shemot 19). Pregunta Rabbenu Hayim ben Atar z”l en su obra Orah Hayim que unos......

Para la lectura de la Halajá

BIRCAT SHEEHEYANU

Pregunta: Cuando se debe pronunciar esta bendición? Respuesta: Según el Talmud (Berajot 54) es preciso pronunciar la bendición de “sheeheyanu” cuando se adquiere algún utensilio u objeto nuevo, por ej. una ropa. De hecho, tanto el Rashb”a como el R......

Para la lectura de la Halajá

JABON EN SHABBAT

Como vimos en la entrega anterior, existe divergencia entre las autoridades sobre la prohibición de triturar el hielo en Shabbat, en tanto que algunos sostienen que se trata de una prohibición de la Torá, “nolad”, o sea crear un nuevo elemento que no existía c......

Para la lectura de la Halajá


LA BENDICIÓN DE SHEEHEYANU SOBRE INJERTOS

En principio, debemos recordar que la persona que come un fruto que se renueva cada año debe pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras recitar la bendición correspondiente del fruto. Sin embargo, es necesario analizar el caso de los frutos que son productos de injertos, como......

Para la lectura de la Halajá

LA BENDICIÓN DE SHEEHEYANU SOBRE FRUTOS SIMILARES

Como ya vimos anteriormente, al comer un fruto nuevo es preciso pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras la bendición correspondiente del fruto, agradeciendo al Eterno el mérito de poder consumir nuevamente un fruto nuevo. Según esto, debemos analizar el caso de frut......

Para la lectura de la Halajá

MEDICIÓN PARA UN PRECEPTO

En la entrega anterior vimos sobre la prohibición rabínica de medir o pesar alimentos en Shabbat y Yom Tob. Por lo que, según concluimos no se puede utilizar una balanza mecánica para pesar alimentos tanto en Shabbbat como en Yom tob. Aún así, el Talmud (......

Para la lectura de la Halajá

CON LA CAÍDA DE TU ENEMIGO NO TE ALEGRES

Dice el Pirke Abot: Shmuel Hakatan enseña -dice el ver- “Con la caída de tu enemigo no te alegres y con su tropiezo no ha de alegrarse tu corazón, quizás lo observe el Señor y quite su enojo de él”. Escribe nuestro maestro en su comentario al......

Para la lectura de la Halajá