Halajá para lunes 26 Tammuz 5779 29 julio 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

GROCERÍAS

Pregunta: Si entre mis compañeros, lamentablemente, algunos hablan en forma inapropiada, aún cuando yo mismo no lo haga ¿cómo debo proceder?

Respuesta: El Talmud (Shabbat 33)enseña que por el pecado de hablar en forma grocera se incrementan todo tipo de vicisitudes y grandes pesares acosan a la sociedad. Los jóvenes de Israel mueren y los huérfanos y las viudas claman al Eterno y no los escucha, como está escrito: Por ello, con sus jóvenes no se alegrará el Eterno, de sus huérfanos y sus viudas no se apiadará, pues es todo adulación y maldad, y todas las bocas hablan groserías. Y continúa enseñando el Talmud (Ib.), Dijo Rabí Hanan bar Raba, todos saben para qué la novia ingresa al palio nupcial, sin embargo aquel que ensucia su boca, aún cuando se ha determinado un decreto beneficioso de setenta años, se convierten en negativos. O sea, aún cuando todo el mundo conoce el desenlace de la noche nupcial para los novios, las personas deben guardar el recato no hablar en forma inapropiada

Y, agrega el citado Talmud en nombre de Raba bar Hasda, aquel que habla en forma grosera le profundizan su infierno, como está escrito: Una fosa profunda es la boca inapropiada. O sea que la fosa profunda, el infierno se agudiza para aquellos que hablan en forma inapropiada.

Rab Nahman bar Itzjak agrega, aún aquellos que lo oyen y permanecen en silencio son castigados.

Y el famoso erudito autor de la obra Shel”a escribe que el pecado capital del habla es la grocería, y afirma que aquel que impurifica su habla en forma inapropiada toda la Torá y plegarias que pronuncia se impurifican y quedan relegadas incluso recibiendo castigo por ellas, pues se considera como el individuo que le ofrece un regalo al rey pero se lo entrega en una bandeja repleta de excrementos. Así, le plegaria es un regalo especial del hombre para D-os, pero el objeto que se utiliza para ofrecerlo es la boca, que debe permanecer pura y apta para los pronunciamientos sagrados.

El famoso erudito de Praga z”l (Netivot Olam, tzeniut 4) explica por qué se determinan castigos tan duros para un pecado aparentemente no tan grave, como afirma el Talmud arriba mencionado!

Explica, que el habla es la capacidad especial con la que dotó el Creador al hombre, una herra mienta no sólo para comunicarse sino también para elevarse espiritualmente. Siendo así, entendemos por qué al impurificar su habla comete un pecado tan grave, pues esa capacidad tan especial que le entregó D-os la mal utiliza y por lo tanto el castigo proporcional debe ser duro. Y debido a que el hombre puede utilizar su capacidad parlante para determinar cosas positivas y hablar sobre cuestiones santas, así proporcionalmente será su recompensa. Y este pecado es incluso más grave que el Lashon Hara -desprestigio del otro-, pues en tanto que el lashon hará es sólo una cuestión de la boca, las groserías se relacionan con cuestiones bajas, obscenidades con las que su pensamiento se focaliza, todo aquello que la Torá clasificó como “toebá” o sea abominación. De allí las graves consecuencias que genera, se anulan buenos decretos, mueren los jóvenes de Israel, los huérfanos y viudas claman y no son respondidos, como afirma el Talmud (Shabbat 33).

De todo lo anterior se desprende que si la persona se halla en compañía de personas que hablan en forma obscena aún cuando él no lo hace debe apartarse y buscar compañeros honorables y temerosos de D-os, pues, como afirmaron nuestros sabios “pobre del necio y de quienes lo acompañan”. Especialmente en una cuestión como ésta que conlleva castigos tan graves.

Recordamos haber presenciado como nuestros maestro Rabí Ovadia Yosef z”l, el año 5762 recibió el testimonio de una persona sobre cierta situación en una dependencia gubernamental en la que debía trabajar su nieta. Al contarle, el hombre debía incurrir en ciertos pronunciamientos no muy buenos e inmediatamente nuestro maestro se tapó sus oídos con los dedos para no seguir oyendo a la vez que exclamaba basta, basta, ya oí suficiente!

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Para la lectura de la Halajá

ברכת ברקים ורעמים

הרואה ברקים, צריך לברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית". והשומע קול רעמים, צריך לברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שכוחו וגבורתו מלא עולם". עד מתי אפשר לברך? צריך לברך את ברכות הברקים והרעמים מיד בסמוך לראיית הברק או לשמיעת הרעם. ובכל מקרה אין לברך ......

Para la lectura de la Halajá

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Para la lectura de la Halajá

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Para la lectura de la Halajá


הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק ......

Para la lectura de la Halajá

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

Para la lectura de la Halajá

השומע קול רעם בלילה

שתי שאלות: השומע קול רעם מתוך שינה, האם רשאי לברך על הרעם, בלי נטילת ידיים? והאם יש לברך על הברקים בכל פעם, או רק פעם אחת ביום? בהלכות הקודמות ביארנו, שאדם הרואה ברקים מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית". והשומע קול רעמים מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך ה......

Para la lectura de la Halajá

אכילת בשר ושתית יין מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Para la lectura de la Halajá