Halajá paraיום רביעי ג' אייר תשע"ט 8 בmayo 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

EN HONOR A LA TORA

Estudiamos en el Talmud (Pirke Abot cap. 4); Así dijo “Rabí Yosi, aquel que honra la Torá su persona será honrada por las criaturas”. O sea que la persona que conoce el valor de la Torá y la honra así como a sus sabios, él mismo será honrado por los demás.

Ocurrió con un abrrej -estudiante de la Tora- ciudadano de N.Y. que decidió junto a au esposa que aquel año no permanecerían en N.Y para Rosh Hashana y harían las festividades en otra ciudad. La esposa, sin embargo, le pidió a su esposo viajar la víspera de R. Hashana a visitar las tumbas de sus padres en la ciudad de New jersey ya que cada año lo hacía y este no tendría otra oportunidad de hacerlo.

Sucedió que durante el mes de Elul, unos días antes de R. Hashana, este abrej tuvo que viajar a la ciudad de New Jersey junto a su esposa, por lo que esta le pidió si podía aprovechar la oportunidad y visitar el cementerio donde se hallaban sus padres. Por supuesto el hombre aceptó y llegaron al lugar. Tras leer unos salmos frente a la tumba de los seres querido como es costumbre hacerlo, se dirigieron hacia la salida, cerca de la misma vieron un grupo de personas reunidas que los llamaron y le pidieron al hombre si podía acompañarlos por un momento para recitar el “kadish” -ritual- por el fallecido ya que no tenía familiares y no reunieron sino 9 personas. El hombre aceptó de buena gana ya que se le presentó una situación de “mitzva” sumamente preciada. Sin embargo, con cierto espanto vio como tras bajar el cuerpo a la tumba todos se retiraban del lugar sin cubrirlo de tierra. Este abrej les pidió explicación de por qué actuaban de esa forma, a lo que le respondieron que en aquel lugar después de unos minutos un tractor llegaba hasta la tumba y la cubría con la tierra del pozo cavado. El abrej no contento con esta explicación se rehusó a retirarse del lugar y esperó al supuesto “tractor” que debía llegar para cubrir los restos del pobre judío fallecido.

Así, tras unos minutos el hombre oye ruidos de motor y efectivamente un pequeño tractor con pala mecánica y conducido por un gentil se acercó al lugar para cubrir los restos del fallecido. El abrej le pidió al chofer si podía prestarle una pala para que él mismo cubriese la tumba, a lo que el gentil accedió y tras media hora de trabajo terminó cubriendo la fosa de aquel ignoto judío y colocó sobre la misma el cartel con su nombre que habían dejado los integrantes de la hebra kadisha.

Ya en su automóvil, comentaron con su esposa sobre la extraña actitud de la “hebra kadisha” -encargados del ritual fúnebre- de aquel lugar así como del mérito que tuvieron de llegar aquel día, lo que no estaba previsto en absoluto, hasta el cementerio y poder darle una sepultura digna a aquel hombre que ni siquiera conocían.

La víspera de Rosh Hashana, este hombre telefoneó a su antigua Yeshiva, Ner Israel en Baltimore, para saludar a su rabino antes de la festividad. En medio del diálogo con su rabino le relató sobre el extraño episodio en el cementerio de New Jersey y cómo sepultó personalmente a aquel extraño y le dijo el nombre del mismo. Entonces, oyó un emocionado grito de su rabino, quien le explicó que cuando él llegó a la Yeshiva su padre decidió que no estaba dispuesto a pagar los costos de estudio en la misma, por lo que su rabino se dirigió a un hombre que no tenía hijos para

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Para la lectura de la Halajá

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Para la lectura de la Halajá

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק ......

Para la lectura de la Halajá

אכילת בשר ושתית יין מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Para la lectura de la Halajá


משנכנס אב ממעטין בשמחה

מחרתיים (ביום שלישי בערב, ליל יום רביעי) יחול יום ראש חודש אב. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שהזכרנו בהלכות הקודמות, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנהוג בהם, מפני שבחודש אב אירע החורבן, ואמרו חז"ל, שימים אלו הם ......

Para la lectura de la Halajá

חלוקי כפרה

ימי חודש אלול, בהם אנו עומדים, הם ימי תשובה וסליחה וכפרה. כמו שהזכרנו כבר. ועתה נתמקד בסוגי העוונות השונים, איזה עוון חמור יותר, וכיצד ניתן למחות את העוונות לגמרי. ארבעה חלוקי כפרה שנינו בברייתא במסכת יומא (דף פו.), "ארבעה חלוקי כפרה הן". כלומר, יש ארבע דרגות (חלוק, מלשון חלוקה) שונות ......

Para la lectura de la Halajá

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Para la lectura de la Halajá

לעולם יראה האדם את עצמו חציו חייב וחציו זכאי

אמרו רבותינו (במסכת קדושין דף מ ע"ב), לעולם יראה אדם את עצמו, חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת, אשריו, שהכריע את עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת, אוי לו, שהכריע עצמו לכף חובה. עד כאן. וביאור הדברים, שהאדם כל חייו, יראה את עצמו כאילו הוא בינוני, שהרי בודאי שאין לאדם לחשוב את עצמו שהוא צדיק. וכ......

Para la lectura de la Halajá