Halajá para miércoles 9 Tishrei 5782 15 septiembre 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

UN DÍA MARAVILLOSO Y TEMIBLE

Extracto de un discurso que Rabi Ovadia Yosef z”l dirigió en la sinagoga Hazon Ovadia del barrio de Rehabia, Jerusalén

Se cita en nombre de un gran rabino, una explicación sobre la mishna (Shabbat cap. 2): Isarten? Eravten? Hadliku et haner! (habéis sacado diezmo? Habéis realizado el eruv -para poder trasladar objetos en otro dominio-, encended las luminarias!). Isartem, ya han transcurrido los diez días de retorno; eravtem, ya ha pasado la víspera de Quipur; resta ahora encender la luminaria, el alma divina que se cobija dentro nuestro.

Explican en nombre del autor de la obra Toldot Yaacob Yosef, que en cierta ocasión un zapatero permaneció hasta altas  horas arreglando uno zapatos, cuando la gente le llamó la atención por lo tarde, respondió: “Mientras la vela ilumina podemos arreglar algo”. Lo mismo ocurre con el alma divina, mientras arde podemos rectificar nuestros errores y retornar en teshuvá.

Afirma el Talmud (Berajot 32): Desde la destrucción del sagrado Templo, se erigió un muro de hierro entre nosotros y nuestro Padre celestial, como está escrito: “A pesar de mis clamores y mis ruegos, se ha cerrado mi plegaria”. Sin embargo, los pórticos de las lágrimas no se han cerrado, como lo expresó el rey David: “Oye, oh D-os mi plegaria, mis clamores atiende y ante mi lágrima no Has de callar”. David le pide al Eterno que oiga sus plegarias y no desatienda sus clamores, sin embargo no pide que vea sus lágrimas, pues las lágrimas siempre están delante del Eterno, especialmente las que se vierten en el momento de la Neilá -plegaria de cierre de Quipur-. Pues se trata del momento en que el Eterno juzga personalmente a sus hijos y ellos pueden acudir a Su misericordia para que disculpe los pecados cometidos, aún los más graves. De no poder llorar, que se exprese con voz quejumbrosa.

Se cuenta sobre Rabí Simha Bunam z”l, alumno del famoso visionario de Lublin z”l, que en su juventud tenía una tienda que atendía sólo unas horas por día y dedicaba la mayor parte del tiempo a estudiar Torá y así se convirtió en un hombre muy adinerado. Un año, en víspera de Rosh Hashana visitó a su famoso maestro en Lublin y le pidió que lo bendijera para el año próximo. El Rabí le respondió que no era portador de buenas noticias ya que el año próximo perdería toda su fortuna y llegaría al punto de faltarle la comida. Dejó la casa de su maestro derrotado y triste.

El día de Quipur, mientras servía como oficiante comenzó a imaginarse a si mismo en la pobreza más extrema y sus lágrimas y sentidas plegarias al Creador contagiaron a toda la congregación que lloró con él. Al día siguiente de Quipur, cerró su tienda, finiquitó sus negocios y se entrevistó con una sra. Comerciante llamada Tamar a quien le propuso encargarse de sus negocios que eran bastante grandes. La mujer aceptó y tras un mes de trabajo el éxito acompañó a Rabí Simha Bunam y las ganancias se multiplicaron. Entonces le pidió que, debido al éxito que le trajo lo asociara con un 10 % en las ganancias. La mujer, consciente de que la piedad del hombre había hecho prosperar sus negocios, se lo concedió. Después de dos meses, el negocio creció en forma inusual y ahora el pidió un 20% de las ganancias lo cual también le fue concedido. El negocio continuó creciendo y en Rosh Hodesh Shevat Rabí Bunam le dijo a la sra. Que a partir de ahora recomenzaría su negocio y así fue, reabrió su negocio y obtuvo grandes riquezas.

Antes de Pesah, cuando visitó a su maestro este le dijo: Debes saber que todo cuanto te dije fue real, pero las lágrimas que vertiste en Quipur durante tus plegarias hicieron que se borrara el duro decreto que se cernía sobre ti.

Y así lo enseña el sagrado libro del Zohar (Parashat Vaihi) donde afirma que las lágrimas de la persona pueden eliminar los peores decretos. Esto se aprende de nuestra matriarca Lea, quien con sus lágrimas logró revertir el decreto de casarse con Esav que se cernía sobre ella.

Esto no significa que la persona debe clamar llorando por su sustento o necesidades económicas, ya que estaría actuando así como lo hace un niño que reclama sus golosinas. Debe llorar por sus malas acciones, sus faltas ya que estas son la raíz de todos los problemas y malos decretos. Como afirma el Talmud (Kiddushin 82), “me comportado negativamente y por lo tanto he perjudicado mi sustento”. Entonces su teshuba, expresada con lágrimas lo cual testimonia que se acerca desde lo más profundo de su corazón, puede lograr que se anulen los malos decretos, convierten la justicia en misericordia divina y así saldrá airoso de su juicio ante D-os. Pues el lugar que alcanzan los retornantes no puede ser alcanzado.

Que el Todopoderoso nos inscriba en el libro de la vida y la prosperidad. Amen

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL ENCENDIDO DE LAS LUMINARIAS DE JANUCÁ

PRECEPTO DEL ENCENDIDO. Todos los ocho días de Janucá  -siendo para el año 5782, comenzará el domingo 28 de noviembre por la noche, es decir víspera del lunes- es una mitzvá encender luminarias. Los sefaradim acostumbran a encender un candelabro por fa......

Para la lectura de la Halajá

SI ES PRECISO BENDECIR AL PROBAR LA COMIDA

Como vimos en distintas ocasiones, con respecto a la bendición sobre los alimentos que pronunciamos previo a consumirlos, aún cuando se come una mínima cantidad se debe pronunciar la bendición ya que está prohibido obtener provecho alguno de este mundo sin recitar ......

Para la lectura de la Halajá

EL HUESPED EN LA SALIDA DE SHABBAT JANUCÁ

Pregunta: El hijo casado que se hospeda en casa de sus padres en Shabbat ¿Cómo debe proceder con el encendido de las velas de Janucá la salida de Shabbat? Respuesta: Como hemos visto, según la costumbre sefaradí el hijo casado que se hospeda en casa de......

Para la lectura de la Halajá

VELAS DE SHABBAT Y VELAS DE JANUCÁ

Existe divergencia entre las primeras grandes autoridades halájicas con respecto al orden de encendido de las velas de Shabbat y de janucá. Según la opinión de la obra Baal Halajot Guedolot, se debe adelantar el encendido de las velas de Janucá a las velas de Shabb......

Para la lectura de la Halajá


LOS HIJOS CASADOS QUE SE HOSPEDAN EN CASA DE LOS PADRES

En entregas anteriores hemos aclarado, que la persona que se halla de viaje y se hospeda en casa de un compañero y su familia se halla con él, se incluye en el encendido del dueño de casa y por lo tanto no necesita encender por sí mismo. Todo esto es válido si no d......

Para la lectura de la Halajá

EL HUESPED EN JANUCÁ

La persona que se halla de viaje en Janucá y su esposa e hijos no enciende en su casa pues lo acompañan en el viaje, de hospedarse en casa de una persona a la que le paga por el hospedaje y la comida, etc. debe asociarse con el dueño de casa en el encendido de las velas abonando......

Para la lectura de la Halajá

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

EL SENTIDO DE JANUCA Y SUS IMPLICANCIAS HOY

Ya hemos citado la trascendencia de estos días de Janucá, en los que el Eterno socorrió al pueblo de Israel ante el opresor griego e hizo que un pequeño grupo de sacerdotes, las familia de los Hashmonaim, venciera a un enemigo numéricamente muy superior y designara......

Para la lectura de la Halajá