Halajá para martes 4 Tishrei 5781 22 septiembre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

SOBRE COMER Y BAÑARSE EN QUIPUR

Es una obligación para cada individuo de Israel ayunar el día de Quipur. Incluso las mujeres embarazadas y las que están amamantando deben ayunar, a menos que se hayan impedidas de hacerlo. De todas maneras, cada situación en especial debe consultarse con un rabino experto en estas leyes para que indique cómo proceder. Y aún cuando el ayuno es de suma importancia, es prohibido que la persona decida actuar en forma estricta y ayunar si no se halla en condiciones de salud para hacerlo, ya que la misma Torá nos indica que los preceptos fueron entregados para “vivir” en ellos” y no para morir o perjudicarse.

Desde que Rabí Ovadia Yosef z”l asumió su cargo como rabino principal de Tel Aviv y posteriormente, cada víspera de Quipur se molestaba personalmente hasta los hospitales para convencer a los enfermos que decidían ayunar a pesar de las indicaciones contrarias de los médicos. Citaba la opinión del Radba”z que denominaba esta situación como una actitud de piedad necia, pues la Torá autoriza al médico a curar y por lo tanto el individuo debe regirse según lo diagnostiquen los profesionales de la salud y no ponerse en peligro.

En ocasiones la misma enfermedad no representa un peligro para la salud, sin embargo de no tomar las medicinas y digerirlas con agua ello podría complicar a la persona. Por ello es importante consultar al médico y a un rabino experto en temas halájicos. Estas situaciones son comunes entre quienes toman medicación psiquiátrica. Incluso entre estas enfermedades existen algunas que pueden considerarse como de potencial peligro.

Por supuesto que si tiene que comer puede hacerlo normalmente. Sin embargo esta situación no es la común, ya que generalmente la persona puede comer de manera que no trasgreda el ayuno de Quipur según la Torá. Por ej. Si come menos de un “cazait” -29 gr.- o “reviit” -40- de líquido haciendo una pausa de aprox. Diez minutos entre un bocado y otro de este tamaños. En estos casos, es ideal que la víspera de Quipur se prepare la medida exacta tanto de sólidos como de líquidos que se va a beber a fin de facilitar su consumo el día de sagrado.

Bañarse o incluso sumergir un dedo en agua el día de Quipur es prohibido. Esta prohibición rige sólo si se lava o baña para deleite, sin embargo si lo hace para eliminar suciedad puede lavarse el lugar afectado.

En la mañana debe realizar la netilat yadaim -lavado ritual de manos- hasta los nudillos solamente, vertiendo como se lo hace comúnmente seis veces en forma alternada. NO se debe lavar la cara en Quipur, a menos que los ojos tenga lagaña o suciedad, lo cual puede eliminar con un pco de agua Las personas que de no lavarse la cara se siente mal, puede hacerlo. Los ashkenazim incluso en este caso se mas estrictos.

Incluso las personas que con cuidado se cepillan los dientes en el ayuvo del 9 de Ab, el día de Quipur no pueden hacerlo.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

Tirer profit pendant Chabbat d’une chose « Mouktsé »

Question: Est-il permis de s’assoir pendant Chabbat sur des grosses pierres, et est-il également permis de s’appuyer sur une voiture pendant Chabbat? Réponse: Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué certaines règles concernant l&rsq......

Para la lectura de la Halajá

Principes généraux dans les règles de « Mouktsé »

Dans les précédentes Halachot, nous avons traité de manière générale la source de cet interdit, et nous avons écrit qu’il y a certains objets que nos sages ont interdit de déplacer pendant Chabbat pour les raisons que nous avons cit&......

Para la lectura de la Halajá

Le Seder de Roch Ha-Chana – « Réjouissez-vous en tremblant »

Pendant les 2 soirs de Roch Ha-Chana, nous avons la tradition de consommer certains aliments en guise de bon signe pour toute l’année. C’est pour cela que nous mangeons ces soirs-là, des haricots (Roubya en araméen ou Loubya en arabe), de la courge (Kr’a), du ......

Para la lectura de la Halajá

Déplacer de la viande crue pendant Chabbat

Question: Est-il permis de déplacer de la viande ou des poissons crus pendant Chabbat? Réponse: Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué le principe de l’interdit de déplacer pendant Chabbat une chose qui a le statut de « Moukts......

Para la lectura de la Halajá


Déplacer des livres et des journaux le Chabbat

Question: Est-il permis de déplacer et de lire dans des livres de médecine ou dans un annuaire durant Chabbat, et est-il permis de lire des journaux le jour du Chabbat. Les paroles du Choulh’ann ‘Arouh’ à propos de la lecture de livres profanes et des livres......

Para la lectura de la Halajá

Un objet destiné à une activité interdite pendant Chabbat

Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué les principales règles de Mouktsé pendant Chabbat, selon lesquelles nos maitres ont interdit de déplacer certaines choses pendant Chabbat. Les objets dont l’activité principale est autoris&eacut......

Para la lectura de la Halajá

Déplacer pendant Chabbat un objet « permis » mais sans besoin particulier

Question: Est-il permis de déplacer, pendant Chabbat, une fourchette ou un couteau sans vouloir l'utiliser? Réponse: Après avoir expliqué le principe de l’interdit de « Mouktsé » et les domaines dans lesquels il s'applique, no......

Para la lectura de la Halajá

Déplacement de nourritures

Question: Est-il permis de déplacer pendant Chabbat des aliments qui ne sont pas destinés à être utilisés pendant Chabbat, comme de la viande préparée pour le dimanche, ou bien de la poudre à cuisson, ou du sucre vanille, qu’il est impossi......

Para la lectura de la Halajá