Pregunta: Tengo un colchón inflable y se infla por medio de una bomba mecánica, no eléctrica o simplemente con la boca ¿se lo puede inflar en Shabbat?
Respuesta: El Talmud (Shabbat 48) establece que no está permitido introducir plumas o trozos de algodón en una funda para preparar un almohadón o almohada. Es decir las almohadas de plumas que se arman introduciendo plumas o algodón dentro de una funda, no se deben armar en Shabbat debido a que ello constituye un “tikun keli”, o sea la construcción o preparación de un objeto en Shabbat.
Continúa el citado pasaje del Talmud diciendo que uno de los sabios, Rab Hasda autorizaba introducir las plumas en el almohadón en Shabbat. Esto, debido a que la prohibición arriba mencionada aplica sólo a los almohadones que nunca fueron armados y serán armados por primera vez en shabbat. Esto se prohíbe ya que nunca existió el objeto funcional como tal y en Shabbat se lo está armando. Pero si ya la almohada funcionaba como tal y se le quitó su relleno para lavarla, etc. se lo puede volver a introducir en Shabbat ya que no se está construyendo un objeto pues el mismo ya existía.
Y así lo dictamina Maran (Sh. Aruj cap. 340 inc. 8), estableciendo la diferencia que hemos hecho entre una almohada nueva y una que ya estaba en uso.
Nuestro maestro, Rabí Ovadia Yosef z”l (ver Hazon Ovadia tomo 5 folio 342) analiza la situación halájica de los colchones de goma inflables en Shabbat y lo asemeja justamente al Talmud arriba mencionado. Por lo tanto, si el colchón se hallaba inflado desde la víspera de Shabbat y perdió parte del aire, es permitido completar el aire faltante para poder utilizarlo. Y así lo dictaminó también Rabí Shlomo Zalman Awerbaj z”l.
Y aún cuando el gran erudito Rabí Shalom Eliashiv z”l escribió prohibiendo este tipo de colchones en Shabbat pues se trata de una “obdim dejol”, o sea una actividad mundana. Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l desestimó esta opinión pues según Ramba”m (Responsas cap. 64): Es absolutamente obvio que la prohibición de “obdim de jol” aplica sólo a aquellas actividades que pueden conllevar a una prohibición de la Torá. Evidentemente esto no aplica en nuestro caso.
Asimismo se explayó nuestro maestro al respecto citando otras opiniones rabínicas relevantes para esta halajá..
Conclusión, no se debe inflar un colchón o almohada inflable por primera vez en Shabbat. Si ya hubiese estado inflado y perdió su aire se lo podrá volver a inflar en Shabbat.
