Halajá para lunes 15 Cheshvan 5781 2 noviembre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

Matar piojos en Shabat

Pregunta: ¿Se pueden matar los piojos en Shabat?

Respuesta: Una de las obras prohibidas en Shabat es "tomar un alma" (o matar), por ejemplo, sacrificar un animal en Shabat para comerlo es una prohibición de la Torá.

La Guemará (Shabat 107b) establece que nuestros Sabios derivan la prohibición de matar en Shabat del Mishkán (Tabernáculo), porque en el Mishkán, necesitaban matar carneros para teñir sus pieles de rojo y usarlos para diferentes propósitos en el Mishkán. . Nuestros Sabios explicaron que sólo los animales y las criaturas vivientes que se reproducen no pueden morir en Shabat; sin embargo, las criaturas que no se reproducen pueden morir en Shabat. Por lo tanto, nuestros Sabios dijeron que está permitido matar los piojos que a veces se encuentran en el cabello en Shabat, ya que tales piojos no se reproducen y simplemente se crean a partir del sudor en la cabeza. El Rambam (Capítulo 11 de Hiljot Shabat) y Maran Ha'Shulchan Aruch (Capítulo 316) gobiernan igualmente.

Hace aproximadamente doscientos años, uno de los grandes sabios de Italia, Hagaon Harav Yitzchak Lampronti, analiza en su Sefer Pachad Yitzchak (tema de " Tzedah ") un nuevo hallazgo de los científicos de su generación de que los piojos se reproducen a través de machos y hembras como cualquier otro. otra criatura viviente y en base a este descubrimiento, debería estar prohibido matarlos en Shabat. Escribe que envió esta pregunta a su maestro, Rabbeinu Yehuda Bri'al, a lo que este último respondió que no tenemos la autoridad para cambiar ninguna tradición que hemos recibido de nuestros Sabios, incluso cuando las opiniones de científicos e investigadores los contradicen. .

De hecho, Hagaon Harav Eliyahu Eliezer Dessler zt ”l escribe en su Sefer Michtav Me'Eliyahu (Volumen 4) que todas las leyes registradas en el Talmud se basaron en tradiciones orales que nuestros Sabios recibieron transmitidas de generación en generación, y que ofrecen explicaciones propias. Por lo tanto, incluso cuando parece que la razón detrás de estas leyes cambia o ya no son aplicables, la ley permanece sin cambios. Hagaon Harav Yitzchak Eizik Ha'Levi Herzog zt ”l escribe igualmente en su Responsa Heichal Yitzchak (Capítulo 29).

En la generación pasada, han surgido algunos autores que afirman que los Sabios del Talmud se equivocaron en su afirmación de que los piojos no se reproducen, ya que es bien sabido en nuestros días y época sin la sombra de una duda que de hecho se reproducen y no se generan espontáneamente. Estos autores afirman que todos nuestros más grandes Sabios, incluidos los Tanaim, Amoraim, Geonim y Rishonim, no eran conscientes de esta realidad.

Debemos analizar este hecho, pues toda mujer sabe que a veces hay piojos y / o huevos de piojos (“liendres”) en el cabello de sus hijos. Está claro que estos piojos se reproducen. También está claro que es imposible afirmar que nuestros Sabios no se dieron cuenta de esta realidad. Además, establecieron un veredicto halájico de que solo las criaturas que se reproducen no pueden ser asesinadas en Shabat, pero las que no se reproducen pueden. Si afirmamos que todas las criaturas vivientes son productos de la reproducción, esto significaría que no hay ramificación halájica en lo que se refiere a esta regla de los Sabios que ciertamente obtuvieron de una tradición oral.

De hecho, ya encontramos una referencia a los huevos de piojos en Pirkei De'Rabbi Eliezer (edición de Horeb, capítulo 26). De manera similar, el Sefer Ohel Mo'ed, escrito por uno de los grandes Rishonim, explica que los piojos tienen huevos. Del mismo modo, podemos deducir del comentario de Rashi sobre el Talmud (Avodah Zara 3b) que existe una realidad como los huevos de piojos, como todos conocemos hoy. Sin embargo, no se tomaron la libertad de contradecir la opinión de nuestros Sabios por esto y no dictaminaron que matar piojos en Shabat está prohibido.

De hecho, incluso los investigadores modernos admiten que es posible que los piojos se multipliquen poniendo huevos, pero no mediante la reproducción convencional (machos y hembras), como es el caso de otros seres vivos. En cuanto a los piojos, la hembra puede poner huevos por sí sola sin la intervención del macho. Tal multiplicación no se considera reproducción como carneros, toros u otros animales a los que se refiere la Torá en el contexto del Mishkán y, por lo tanto, está permitido matar piojos en Shabat incluso hoy en día. (Existen diferencias de opinión sobre este asunto incluso entre los propios investigadores).

A lo largo de las obras de los grandes Rishonim, encontramos referencias a diferentes tipos de insectos y criaturas rastreras y los Poskim diferencian entre los que se reproducen convencionalmente y los que no. Se refieren a estos insectos por sus nombres exactos en árabe o francés; hasta hoy, estos insectos todavía se conocen con esos nombres exactos. Vemos claramente que los Rishonim estaban muy versados ​​en su conocimiento de qué criaturas se reproducían y cuáles no. De hecho, uno de los primeros Rishonim, el Ra'avaya (Rabbeinu Eliezer ben Yoel Ha'Levi, uno de los tosafistas) escribe en su obra (Volumen 1, Masechet Shabat, Capítulo 136) que así como está permitido matar piojos en Shabat, también está permitido matar los huevos de piojos en Shabat; esto no constituye ninguna prohibición de atrapar o matar en Shabat. Aquí también,

Maran Rabbeinu Ovadia Yosef zt ”l gobierna igualmente en varias de sus obras (incluso en su Chazon Ovadia-Shabat, Volumen 5, página 128) que en cualquier caso, no nos desviamos de las palabras de los Sabios del Talmud, los Rishonim , y Maran Ha'Shulchan Aruch y está permitido matar piojos incluso hoy en día.

Pregunta al Rav


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