Halajá para martes 15 Iyar 5781 27 abril 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

COLCHON INFLABLE EN SHABBAT

Pregunta: Tengo un colchón inflable y se infla por medio de una bomba mecánica, no eléctrica o simplemente con la boca ¿se lo puede inflar en Shabbat?

Respuesta: El Talmud (Shabbat 48) establece que no está permitido introducir plumas o trozos de algodón en una funda para preparar un almohadón o almohada. Es decir las almohadas de plumas que se arman introduciendo plumas o algodón dentro de una funda, no se deben armar en Shabbat debido a que ello constituye un “tikun keli”, o sea la construcción o preparación de un objeto en Shabbat.

Continúa el citado pasaje del Talmud diciendo que uno de los sabios, Rab Hasda autorizaba introducir las plumas en el almohadón en Shabbat. Esto, debido a que la prohibición arriba mencionada aplica sólo a los almohadones que nunca fueron armados y serán armados por primera vez en shabbat. Esto se prohíbe ya que nunca existió el objeto funcional como tal y en Shabbat se lo está armando. Pero si ya la almohada funcionaba como tal y se le quitó su relleno para lavarla, etc. se lo puede volver a introducir en Shabbat ya que no se está construyendo un objeto pues el mismo ya existía.

Y así lo dictamina Maran (Sh. Aruj cap. 340 inc. 8), estableciendo la diferencia que hemos hecho entre una almohada nueva y una que ya estaba en uso.

Nuestro maestro, Rabí Ovadia Yosef z”l (ver Hazon Ovadia tomo 5 folio 342) analiza la situación halájica de los colchones de goma inflables en Shabbat y lo asemeja justamente al Talmud arriba mencionado. Por lo tanto, si el colchón se hallaba inflado desde la víspera de Shabbat y perdió parte del aire, es permitido completar el aire faltante para poder utilizarlo. Y así lo dictaminó también Rabí Shlomo Zalman Awerbaj z”l.

Y aún cuando el gran erudito Rabí Shalom Eliashiv z”l escribió prohibiendo este tipo de colchones en Shabbat pues se trata de una “obdim dejol”, o sea una actividad mundana. Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l desestimó esta opinión pues según Ramba”m (Responsas cap. 64): Es absolutamente obvio que la prohibición de “obdim de jol” aplica sólo a aquellas actividades que pueden conllevar a una prohibición de la Torá. Evidentemente esto no aplica en nuestro caso.

Asimismo se explayó nuestro maestro al respecto citando otras opiniones rabínicas relevantes para esta halajá..

Conclusión, no se debe inflar un colchón o almohada inflable por primera vez en Shabbat. Si ya hubiese estado inflado y perdió su aire se lo podrá volver a inflar en Shabbat.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

SOBRE LA SANTIDAD DE LOS FRUTOS EN EL AÑO SHEVIIT

Como vimos anteriormente en las entregas que precedieron, los frutos que crecen durante el año sheviit, este año 5782, poseen una santidad especial, incluso si se los exporta fuera de Israel. Por ello los etroguim que saldrán de Israel el año próximo deben cuidarse......

Para la lectura de la Halajá

TIEMPO DE LLUVIAS

Comenzamos a citar el párrafo “Mashib Haruaj…” en la plegaria de Musaf (adicional) de la festividad de Simjat Torá (shemini atzeret, fuera de Israel). No se trata de un pedido formal por las lluvias sino de una alabanza al Creador, por ello se denomina en el lenguaje......

Para la lectura de la Halajá

COSAS QUE PROVOCAN OLVIDO

El Talmud (Horaiot 12) afirma, cinco cosas provocan el olvido de lo estudiado, el que come un alimento del que probó un ratón o un gato, el que come el corazón del animal, quien suele consumir aceitunas, quien bebe el agua sobrante de un lavado, quien lava sus pies uno encima de......

Para la lectura de la Halajá


OBSERVAR EL ARCOIRIS

Dice el Talmud: Aquel que observa el arcoíris se debilitan sus ojos, pues está escrito: Así como la claridad del arcoíris en las nubes, es la apariencia de la presencia divina (Ezequiel 1). Por ello es que el Talmud determina que no se debe observar el arcoíris, pu......

Para la lectura de la Halajá

EL SHOFAR

Es un precepto de la Torá oír los sonidos del Shofar el día de Rosh Hashana, como está escrito: Día de Teruá será para ustedes. A partir de que se oyen las bendiciones correspondientes está absolutamente prohibido hablar hasta que finalicen ......

Para la lectura de la Halajá

SI ES PRECISO BENDECIR AL PROBAR LA COMIDA

Como vimos en distintas ocasiones, con respecto a la bendición sobre los alimentos que pronunciamos previo a consumirlos, aún cuando se come una mínima cantidad se debe pronunciar la bendición ya que está prohibido obtener provecho alguno de este mundo sin recitar ......

Para la lectura de la Halajá

MACETAS DENTRO DE LA CASA

Como vimos anteriormente, las prohibiciones de trabajar la tierra durante el año sheviit aplican incluso a las macetas conectadas, según la Torá, a la tierra por medio de huecos. A continuación, veremos sobre esta prohibición referida a las macetas que se hallan......

Para la lectura de la Halajá