Halajá para jueves 20 Adar 5781 4 marzo 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

OBJETOS DE PLATA

Pregunta: Los utensilios de plata que se utilizan durante el año, como los vasos para el Kiddush, etc. ¿pueden utilizarse en Pesaj?

Respuesta: Todos los utensilios que se utilizan con alimento en frío, pueden utilizarse en Pesaj y es suficiente con lavarlos con detergente para eliminar restos de alimento Hametz. Pues al ser utilizados en frío no absorben el alimento Hametz.

Por lo tanto, los utensilios de plata que generalmente se utilizan para colocar sobre ellos comida fría pueden ser utilizados en Pesaj libremente previo un lavado que elimine cualquier posible resto de alimento adherido al mismo. Estos utensilios pueden utilizarse incluso en la noche del seder.

Sin embargo el Mordeji (s. XV, Pesajim cap. 574) escribe que en ocasiones calientan sobre los objetos de plata vino o especies aromáticas, por lo tanto es preciso hacerles ´agalá, o se sumergirlos en agua hirviendo.

Pero el Rashb”a (Responsas tomo 1 cap. 372) escribe que aquellos utensilios que eventualmente se utilizaron incluso con hametz caliente pero que en general se los utiliza en frío, tomamos como referencia la forma en que se lo utiliza generalmente y por lo tanto no requiere ´agalá y será suficiente con lavarlos como explicamos más arriba. Y así lo dictamina Maran (Sh. Aruj cap. 451). Y adhiere a esta opinión Rabí Azariá de Pano z”l (una de las grandes autoridades rabínicas s. XVI en sus responsas cap. 96).

Sin embargo, el gran erudito Rabí Yosef Hayim Zonenfeld z”l (Rab. de Jerusalén en el siglo pasado) escribe que la opinión del Rashb”a no posee asidero lógico ya que con una sola vez que haya absorbido hametz el objeto en caliente lo volverá a expeler al ser utilizado la próxima vez en caliente, por lo tanto no podemos apoyarnos en la opinión del Rashb”a en su dictamen.

Nuestro maestro, Rabí Ovadia Yosef z”l, explica la opinión del Rashb”a de la siguiente manera. El Rashb”a hace referencia a objetos que fueron utilizados ya hace 24 horas en caliente. Por lo tanto, el hametz absorbido en los mismos tras permanecer 24 horas dentro de las paredes del objeto se descompone y ya no se considera alimento según la Torá. Solamente según disposición rabínica es preciso realizarles ´agalá. Por lo tanto, así como nuestros sabios determinaron esto también determinaron que se considera la utilidad que en general se hace del objeto, de allí el dictamen del Rashb”a.

A los efectos halájicos, todos los objetos que generalmente se utilizan en frío, como los utensilios de plata, aún cuando exista la sospecha de que pueden haber sido utilizados eventualmente en caliente con alimentos Hametz, será suficiente con lavarlos y enjuagarlos.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

LA CUENTA DEL OMER

Está escrito en la Torá: Y contaréis para vosotros desde el día siguiente del Shabbat, del día en que habéis ofrecido el ´omer, siete semanas completas (Vaikra 23,15). Afirman nuestros sabios (Menahot 65b) que el día siguiente al Shabbat a que h......

Para la lectura de la Halajá

EL CUIDADO EN TODO LO RELACIONADO AL HAMETZ

Está escrito en la Tora (Shemot 13): Durante siete días comerás matzá y no se verás leudos y no verás leudantes en todas tus moradas. Y en el Talmud (Pesajim 21ª) estudian nuestros sabios que el hametz –producto leudo- no sólo está......

Para la lectura de la Halajá

DISCUSIONES LOABLES

Así estudiamos en el Tratado de los Padres cap. 5 mishna 17: Toda discusión en nombre de los cielos, prevalecerá. Qué discusión es considerada en nombre de los cielos? Las discusiones que mantenían Hilel y Shammay. Y a cuál se considera una discusi&oa......

Para la lectura de la Halajá

CUANDO LOS CONOCIMIENTOS SUPERAN EL TEMOR A D-OS

Dice el Pirke Abot: Si las buenas acciones de la persona superan su sabiduría, esta se conserva. Pero si su sabiduría supera a sus buenas acciones, su sabiduría no se conservará. Explica en la obra Maguen Abot (Rabi Shimon bar Tzemaj Duran z”l s. XIV) que la prim......

Para la lectura de la Halajá


NUDOS PERMANENTES EN SHABBAT

Como vimos anteriormente, para que rija la prohibición de la Torá de anudar o desanudar, deben darse dos condiciones. Que se trate de un nudo permanente y artesanal, en caso de que alguna de estas condiciones no aplique, la prohibición será sólo de origen rab&iacut......

Para la lectura de la Halajá

ANUDAR Y DESANUDAR EN SHABBAT

Entre las 39 Melajot –acciones prohibidas en Shabbat- el Talmud (Shabbat 73b) cuenta la prohibición de atar o anudar y desatar o desanudar, lo cual constituye una transgresión de la Torá en el dia de Shabbat.  Existen diversos aspectos a analizar en esta prohibici&oa......

Para la lectura de la Halajá

KIDUSH LA NOCHE DE PESAJ

El orden ritual que seguimos la noche de Pesaj Kadesh –kidush, santificación sobre el vino-,Urhatz –lavado de manos sin bendecir-, Carpas–apio untado-, Yahatz –división de las Matzot-, Maguid –relato de Pesaj-, Rohtza –lavado ritual de manos con bend......

Para la lectura de la Halajá

NUDOS PROHIBIDOS POR DECRETO RABÍNICO. NUDOS PERMITIDOS

Como vimos en la entrega anterior, existen nudos prohibidos de realizar por la Torá en Shabbat, puntualmente los nudos que se realizan para que permanezcan atados y asimismo se trata de  nudos artesanales, o sea que se requiere de cierta pericia para realizarlos, como los nudos marineros......

Para la lectura de la Halajá