Halajá para martes 27 Tammuz 5779 30 julio 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b) que este período es especialmente aciago para el pueblo de Israel y ya se halla signado por una mala estrella, por ello si algún judío se halla en litigo con un gentil, debe dilatar la resolución del mismo hasta después del 9 de Ab.

Operaciones comerciales relacionadas con situaciones alegres deben evitarse durante estos días. Y aún cuando incluso la adquisición de muebles para la casa o un nuevo automóvil también debería evitarse estos días, acostumbraron hacerlo. Como dijimos, es ideal abstenerse también en estos casos.

Con respecto al consumo de vino y carnes desde el primer día de Ab, es costumbre en la mayoría de las comunidades abstenerse. Este año, en que el mes de Ab posee dos Rosh Hodesh, comienza la prohibición de consumir carne y vino a partir del tercer día del mes, pues en Rosh Hodesh no rige esta prohibición, como escribiera Rabì Ovadia Yosef, z”l. Sin embargo los ashkenazim prohiben el consumo de carne incluso en Rosh Hodesh.

La semana del nueve de Ab (o sea a partir de la salida del Shabbat) se adicionan ciertas prácticas de luto como por ej. Bañarse todo el cuerpo con agua caliente, lavar ropa o vestirse ropa ya lavada. Las comunidades ashkenazitas comienzan con esta prohibición de bañarse a partir de Rosh Hodesh e incluso prohíben hacerlo con agua fria. Sin embargo, aún según la costumbre ashkenazita, las personas que residen en lugares cuyo clima es caluroso, como en Israel durante esta época, o un individuo que por su trabajo u otra razón transpira mucho, podrá bañarse con agua fría durante esta semana. Ya que no asumieron los ashkenazim esta prohibición sino en sus países de origen en los que el clima era sumamente frío, pero en estos lugares en los que la transpiración supone un problema no aplica tal prohibición. Y así lo dictaminó Rabí Moshe Feinstein z”l.

El joven que posee fecha de casamiento inmediatamente después del 9 de Ab, y todavía no cumplió con el precepto de engendrar hijos, o sea que es soltero, puede durante estos días adquirir lo necesario para la boda, aún cuando después del 9 de Ab posee tiempo para hacerlo, por ej. Si la fecha de casamiento es el 15 de Ab, y esto debido a que pueden subir los precios y lo mismo resultará en un perjuicio para el novio. Y así lo dictamina Rabì Ovadia Yosef, z”l.

Este año 5778, el día de Tisha Beab, 9 de Ab, acontece el Domingo 22 de Julio.

En síntesis, existen cuatro niveles diferentes de prácticas de duelo. La primera, durante el período que comienza el 17 de Tamuz. La segunda, durante el lapso entre Rosh Hodesh Ab y el diez de Ab. La tercera, la semana misma de 9 de Ab y la cuarta y final, por supuesto la más grave, la del día de Tisha Beab mismo.

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BARUJ HU UBARUJ SHEMO –CONTINUACIÓN-

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BENDICIÓN DE SHEEHAYIAN POR EL REENCUENTRO CON UN AMIGO

Pregunta: La persona que se ausenta de su casa por treinta días y al regresar se alegra de reencontrarse con sus familiares y amigos ¿debe pronunciar la bendición de Sheehayianu? Respuesta: El Talmud (Berajot 58) enseña en nombre de Rabí Yehoshua ben Levy que la......

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