Halajá para jueves 5 Tevet 5780 2 enero 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

PARARSE EN PRESENCIA DE UN ERUDITO

Está escrito en la Torá: Ante la ancianidad te pararás y honrarás la faz del anciano (Vaikra 19). Explica el Talmud (Kiddushin 32) que “ancianidad” en este versículo hace referencia al hombre anciano, y “anciano” se refiere al hombre sabio, que por su condición de erudito de Torá, aún cuando fuese joven se lo debe respetar y pararse en su presencia ya que así lo dispone la Torá en el versículo que acabamos de citar.

Y ya citamos que ante el maestro específico, o sea el que le enseñara la mayor parte de los conocimientos que posee así como ante el líder de la generación, es preciso pararse desde el momento en lo avista y hasta que lo pierda de vista o tome asiento. Así como se procede con los rollos de la Torá cuando se lo retira del arca para colocarlo en el atril donde sele dará lectura (Sh. Aruj cap. 282).

Con respectos a los demás eruditos, incluso aquellos de los que hubiese estudiado, es suficiente con pararse cuando llegan a los cuatro codos cercanos a él (aprox. 2 mts.) y se podrá sentar cuando pasen esta distancia de donde se halla sentado.

Escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l que aquellas personas que se contentan con realizar una pequeña inclinación, como si fuesen a pararse ante un erudito (ver Rash”i Kiddushin 32) no actúan correctamente ya que Ramba”m y Maran dictaminan que este precepto se cumple parándose totalmente delante del erudito. Por lo tanto así se debe proceder y así lo dictaminan la mayoría de las autoridades rabínicas, a menos que el erudito en cuestión conceda que no es necesario pararse ante su presencia.

Escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l que aún cuando es suficiente pararse cuando el erudito llega a los cuatro codos cercanos a su persona, si se halla en un autobús o en el tren también debe pararse e incluso cederle el lugar para que tome asiento si el transporte se halla lleno.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

COMO RETRACTARSE DE LAS CALUMNIAS HABLADAS

Pregunta: Es necesario, para poder retractarse correctamente, acercarse a la persona que se criticó –sobre la que se habló “lashon hara”- para aclararle lo que habló de él? Por otro lado, el rabino que dictaminó en forma rigurosa, prohibió ......

Para la lectura de la Halajá

ENCENDIDO DE VELAS EN ROSH HASHANA

El primer día de Rosh Hashana es costumbre encender las luminarias del Yom Tob –festividad- antes de la caída del sol, como se lo hace en la víspera de Shabbat. De todas formas, si no se encendieron las luminarias en la víspera de la festividad, podrá la muje......

Para la lectura de la Halajá

PORMENORES DE LA PLEGARIA DE ROSH HASHANA

Obviamente, las plegarias de Rosh Hashana son pronunciadas desde un “majzor” o libro de plegarias en los cuales encontramos distintos textos y semánticas, según la costumbre de cada comunidad. Sin embargo, debido a la inquietud que cada año nos hacen llegar sobre alg......

Para la lectura de la Halajá


SOBRE EL LLANTO EN ROSH HASHANA

Pregunta: Se puede llorar en Rosh Hashan en las plegarias para invocar la misericordia divina? O acaso es preferible desarrollar las plegarias con alegría? Respuesta: Analizaron las autoridades rabínicas si en el día de Rosh Hashana es asimismo un precepto alegrarse al igual ......

Para la lectura de la Halajá

EL HOMBRE CONSIDERARSE MEDIO INOCENTE Y MEDIO CULPABLE

El Talmud (Kiddushin 40) nos dice: El hombre debe verse a si mismo como medio culpable y medio inocente, si observa un precepto, dichoso de él, pues inclina su balanza hacia la inocencia, pero si comete un pecado, pobre de él, pues la inclina hacia su condena. Esto significa, que la......

Para la lectura de la Halajá

LA SALIDA DE QUIPUR

Al terminar el sagrado día de Quipur es necesario, según enseñan nuestros sabios, agregar unos minutos al día, de manera de no culminar la santidad del mismo en forma inmediata con la salida de las estrellas. Como vimos en otras ocasiones, lo ideal de acuerdo a la postura......

Para la lectura de la Halajá

SONIDOS DEL SHOFAR

Es un precepto de la Torá oír el sonido del shofar el día de Rosh Hashana, como está escrito: Día de Teruá -sonido del shofar-será para ustedes. Por lo tanto a partir de que se ha recitado la bendición sobre dicho sonido u oído la misma ......

Para la lectura de la Halajá