Está escrito: Alégrate joven en tu mocedad y goce del bien tu corazón en los días de tu juventud y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos. Y debes saber que sobre todo esto te traerá D-os a juicio (Kohelet 11,9). Y el Talmud (Shabbat 63) comenta sobre este ver.: Dijo Rab Huna, hasta aquí las palabras del mal instinto. O sea que todo este ver. desde el principio al final reproduce los argumentos del mal instinto, el yetser hara´.
Pero en realidad no se comprende el comentario de Rab Huna, pues si bien el principio del ver. Alégrate joven en tu mocedad…. Podemos entender que es argumento del mal instinto, el final del ver. pues sobre todo el Eterno te traerá a juicio, evidentemente no es argumento del mal instinto? El famoso orador de Dubno, Rabí Yaacob (Kol Yaacob, comentario sobre Kohelet) explica que el mal instinto seduce al ser humano en su juventud para que se sumerja en los placeres mundanos y deje de lado la Torá y su observancia. Pero cuando el hombre crece y madura y comienza a comprender el sentido de la vida, especialmente cuando ya se acerca a la vejez, decide dar un vuelco a su vida y retornar a la Torá y los preceptos y así obtener las “provisiones” necesarias para el mundo venidero. Entonces el mal instinto aparece al hombre con un argumento “virtuoso” y lo apabulla ante el castigo que deberá enfrentar en el mundo venidero, como afirma el ver. arriba mencionado Y debes sabes que sobre todo esto te traerá D-os a juicio. O sea, le dice al hombre que los pecados de su juventud son muy numerosos, que ha perdido gran parte de su vida en vano y nunca podrá retornar al Eterno en forma genuina y real para poder rectificar todo lo que ha corrompido. Por ello, continua el mal instinto argumentando, si no has de poder acceder al mundo venidero, por lo menos aprovecha este mundo material y vivas de hecho, en vano.
Por ello, advierte el rey Salomón sobre este tipo de seducción que ejerce asimismo el mal instinto y la advierte al hombre que debe permanecer alerta y siempre dispuesto a retornar a D-os, pues siempre las puertas del retorno se hallan abiertas ante el hombre.
