Halajá para jueves 22 Tammuz 5779 25 julio 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LA PLEGARIA DE HANÁ

En el libro de Shemuel cap. 1 relata que Haná, esposa de Elkana no podía engendrar y subió al sagrado Templo donde vertió sus plegarias ante el D-os todopoderoso para que la bendijera con un hijo. Y prometió que de poder procrear un hijo lo dedicaría al servicio del Eterno. Allí mismo fue bendecida por el sumo sacerdote Elí y después de un año concibió un hijo al que llamó Shemuel, o sea el pedido a D-os, quien con el correr del tiempo se convertiría en el profeta Shemuel.

En la citada plegaria de Hana describe el versículo que los labios de Haná se movían, ella oraba en su corazón y su voz no se oía.

El Talmud (Berajot 31) afirma que de la plegaria de Hana aprendemos importantes reglas halájicas con respecto a la tefilá o plegaria.

Una de estas reglas es que la plegaria debe ser pronunciada con los labios y no sólo pensada.

Asimismo, según afirma el versículo “su voz no se oía” o sea que la voz no debe oírse en medio de la plegaria, pues ello aparentaría una actitud de falta de fe en que D-os puede oír su plegaria aún cuando no haga oír su voz. Asimismo, el levantar la voz es una actitud propia de los falsos profetas, como afirma el ver. “Y llamaron  a grande voces” (Reyes I8)

Algunos interpretan que la afirmación anterior del Talmud, de que no se debe hacer oír la voz en la plegaria se debe entender como que incluso la misma persona que reza no debe oír su voz. Sin embargo del Talmud de Jerusalén y del Talmud Babilonio se desprende que la voz de quien reza no debe hacerse oír a los demás presentes pero la misma persona que reza puede oírse a sí misma. De hecho el Tur y Ramba”m afirma que es más importante que la misma persona se oiga al rezar pues así podrá concentrarse más en su plegaria. Y así lo dictaminan el Ramba”m y el Rashb”a y Maran (Sh. Aruj cap. ). Y se explayó al respecto Rabí Ovadia Yosef z”l quien también dictaminó que la persona debe oír su propio rezo más no deben oírlo los otros presentes.

Y aun cuando en la obra Bedek Habait (agregados sober su obra Bet Yosef) escribe que según el zohar sólo los labios deben moverse más no se debe oír la voz, el dictamen del Sh. Aruj es el definitivo a los efectos halájicos ya que este fue escrito después del Bedek Habait por lo que obviamente se retractó de lo que escribió en dicha obra y no lo consideró como definitivo para la halajá.

Las 8 Halajot más populares

CASAMIENTOS A PARTIR DEL 17 DE TAMUZ

Con respecto a los casamientos durante estas tres semanas que median entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab, algunos se abstienen de realizar casamientos durante este período, y así suelen proceder las comunidades ashkenazitas. Entre las comunidades sefaraditas, suelen autorizar los casa......

Para la lectura de la Halajá

CORTE DE CABELLO DURANTE LAS TRES SEMANAS

Debido a que se trata de un período luctuoso para el pueblo de Israel, en las comunidades ashkenazitas acostumbraron no cortarse el cabello durante estas tres semanas. Sin embargo, las comunidades sefaraditas se rigen según la legislación original del Talmud que establece la ......

Para la lectura de la Halajá

EN LAS TRES SEMANAS

Es apropiado evitar la bendición de sheehayanu durante las tres semanas que transcurren entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab. El motivo para esto es lo que escribe el Sefer Hahasidim de que no es apropiado pronunciar esta frase “sheehayanu bekiemanu vehiguianu lazeman haze” &ndash......

Para la lectura de la Halajá

CARNE Y PESCADO

Afirma el Talmud (Avoda Zara 76ª) en nombre del hijo de Rab Ashi, que el consumo de carne con pescado provoca enfermedades. Y así lo dictamina Maran (Sh. A. Yore Dea cap. 116). Las autoridades halájicas analizan si es necesario que dos personas conocidas que comparten una mesa,......

Para la lectura de la Halajá


CARNE Y LECHE SOBRE UNA MISMA MESA

Está prohibido compartir en una misma mesa alimentos de carne y leche, a fin de evitar que alguno de los comensales, involuntariamente, pruebe el otro alimento. Hay quien sostiene que el motivo que originó esta prohibición rabínica es evitar que la carne y la leche se toq......

Para la lectura de la Halajá

CARNE Y LECHE EN UNA MISMA MESA -Continuación-

Como vimos anteriormente, existe una prohibición específica de consumir lácteos y cárnicos en una misma mesa. Esto, indistintamente si es una persona la que está comiendo o son dos comensales, pues siempre existe la posibilidad de que, por error se mezclen los alim......

Para la lectura de la Halajá

SHABUOT

Está escrito en la Parashá –porción- de la Torá que relata sobre la entrega de la Torá: Y partieron de Refidim, y acampó allí todo el pueblo frente al monte (Shemot 19). Pregunta Rabbenu Hayim ben Atar z”l en su obra Orah Hayim que unos......

Para la lectura de la Halajá

BIRCAT SHEEHEYANU

Pregunta: Cuando se debe pronunciar esta bendición? Respuesta: Según el Talmud (Berajot 54) es preciso pronunciar la bendición de “sheeheyanu” cuando se adquiere algún utensilio u objeto nuevo, por ej. una ropa. De hecho, tanto el Rashb”a como el R......

Para la lectura de la Halajá