Halajá para domingo 27 Tishrei 5782 3 octubre 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

AÑO SABATICO

Este año, 5782, nuevamente conmemoramos el año sabático, Shemitá, el cual comenzamos a conmemorar desde que el pueblo judío dividió la tierra de Israel en doce partes, una por tribu. Entonces se comenzó la cuenta de ciclos de siete años, en los cuales el séptimo se convierte en Shemitá.

El año de Shemitá posee dos aspectos determinados. El primero la Shemitát Karka´, o sea el descanso de la tierra en todo lo referente al trabajo agrícola, arado, sembrado, cosecha, etc. y la santidad que poseen los frutos que brotan el séptimo año. No nos extenderemos en este aspecto ya que incumbe sólo a los habitantes de la tierra de Israel que es donde se practica exclusivamente el precepto de la Shemitá agrícola. De todas formas incluso aquellos judíos que habitan fuera de la tierra de Israel deben conocer las legislaciones básicas pues eventualmente existen frutos de Israel que se exportan, como vinos, naranjas, etc.

El otro aspecto halájicos de la Shemitá es el monetario, pero éste sólo aplica al finalizar el año sabático por lo que nos referiremos al mismo más adelante cuando el mismo sea relevante.

A continuación, explicaremos los principios básicos del año sabático. Citaremos en principio los versículos de la Torá que se refieren a este precepto.

Seis años sembrarás tu tierra y recogerás su cosecha, mas el séptimo la harás descansar y descansará  y comerán los menesterosos de tu pueblo y el resto lo comerán las fieras de tu campo. Así lo harás con tus viñedos y tu olivares (Shemot 23)

Y le habló D-os a Moshe en el monte de Sinaí diciendo, y hablarás a los hijos de Israel y les dirás: Cuando vengan a la tierra que Yo les otorgo a ustedes, descansará la tierra descanso para D-os. Seis años sembrarás tu tierra y seis años cosecharás tu viñedo y recogerás tu cosecha, y el año séptimo descanso sabático será para la tierra, descanso para D-os. Tu campo no sembrarás y tu viñedo no recogerás, las hierbas de tu campo no recogerás y las uvas de tus nazareos no cosecharás, año sabático será para la tierra. Y será el descanso de la tierra para ustedes para comer, para ti, para tu siervo y esclava, para tu empleado y para aquel que habita contigo, y para los animales y para las fieras de tu campo será toda la cosecha para comer (Vaikra 25)

Escencialmente, aprendemos de los versículos citados que aquellas personas que poseen un campo en la tierra de Israel deben interrumpir toda actividad agrícola. No se puede arar la tierra, no se puede cosechar incluso aquello que creció espontáneamente, tampoco se puede recoger para la venta cualquier producto de la tierra y por supuesto no se puede sembrar el campo.

En síntesis, hay cuatro actividades principales que la Torá prohíbe, la poda, cosechar el cereal y otros frutos de la tierra.

En tanto que sembrar y podar está totalmente prohibido, la recolección se prohíbe en forma relativa, ya que la Torá nos dice que “descansará la tierra para ti para comer”. Lo que significa que, aún cuando está prohibido recoger o cosechar el fruto de la tierra, no lo está  sino en la forma en que se hace esto los demás años, o sea en grandes cantidades para enviar a los silos o depósitos y comercializar, sino que se puede recoger lo necesario para comer, como veremos más adelante.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

MOTZI – MATZA

La matza con la que es apropiado cumplir el precepto la noche de Pesaj es la denominada “matza shemura” o sea controlada desde el mismo momento en que se segó el trigo que no tome contacto con el agua. Asimismo, esta matza debe ser realizada a mano para que la misma se realice con......

Para la lectura de la Halajá

APLAUSOS Y PERCUSIÓN SOBRE LA MESA EN SHABBAT

El Talmud (Betza 30ª) afirma que no se puede bailar o aplaudir en Shabbat o Yom Tob, y aclara más adelante (36ª) que este decreto es debido a la posibilidad de que, en caso de utilizar un instrumento musical, se componga el mismo. Significa, que nuestros sabios prohibieron interp......

Para la lectura de la Halajá

EL CUIDADO EN TODO LO RELACIONADO AL HAMETZ

Está escrito en la Tora (Shemot 13): Durante siete días comerás matzá y no se verás leudos y no verás leudantes en todas tus moradas. Y en el Talmud (Pesajim 21ª) estudian nuestros sabios que el hametz –producto leudo- no sólo está......

Para la lectura de la Halajá

EMICIÓN DE SONIDOS Y SILBIDOS EN SHABBAT

El Talmud (Eruvim 104ª) enseña que está prohibido interpretar música en Shabbat o Yom Ton –festividad- con un instrumento musical. Esta prohibición obedece a un decreto rabínico originado en la posibilidad de que la persona afina o componga el instrument......

Para la lectura de la Halajá


JUGUETES MUSICALES EN SHABBAT

Pregunta: Se le puede facilitar a los niños juguetes que producen sonido en Shabbat, como muñecos que emiten sonidos al moverse, etc.? Respuesta: Como vimos en la entrega anterior, producir sonidos con objetos, silbatos o simplemente golpeando una tabla está prohibido hacerlo......

Para la lectura de la Halajá

BESAR LA MANO DEL PADRE

Pregunta: Es preciso besar la mano de los padres la noche de Shabbat cuando se recibe la bendición de boca de losmismos? Respuesta: El Talmud (Avodá Zará 17ª) relata que el amorá –sabio del Talmud- Ulá, besaba la mano de su padre cuando regr......

Para la lectura de la Halajá

PARASHAT ZAJOR

El Shabbat anterior a Purim es denominado Shabbat Zajor, pues en el mismo se da lectura en la Torá no sólo a la porción semanal, este año parashat Tetzaveh, sino también se lee la porción de zajor:Recuerda lo que te hizo Amalek cuando saliste de Egipto, en o......

Para la lectura de la Halajá

REZAR EN PIJAMA

Pregunta: Está permitido rezar en pijama) Respuesta: como vimos en la entrega anterior, el Talmud (Shabbat 9) afirma que la persona que se dispone a orar debe prepararse en forma adecuada, como exhorta el profeta Amos: “Prepárate para ir al encuentro de tu D-os, Isra......

Para la lectura de la Halajá