Halajá para miércoles 20 Elul 5780 9 septiembre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

EL HOMBRE CONSIDERARSE MEDIO INOCENTE Y MEDIO CULPABLE

El Talmud (Kiddushin 40) nos dice: El hombre debe verse a si mismo como medio culpable y medio inocente, si observa un precepto, dichoso de él, pues inclina su balanza hacia la inocencia, pero si comete un pecado, pobre de él, pues la inclina hacia su condena.

Esto significa, que la persona debe verse a sí mismo como en una situación intermedia, e incluso si la gente lo considera un hombre justo debe considerarse pecador, Pues si asume que alcanzó cierto nivel de piedad dejará de observar los preceptos o no lo hará con la devoción apropiada, por ello siempre debe considerarse como en el estado intermedio y cualquier precepto que observe puede volcar su balanza hacia el lado favorable.

Tampoco el hombre debe verse a si mismo como pecador, pues dejaría de cumplir los preceptos y cometería muchas transgresiones. Como le ocurrió a Elisha ben Abuia, maestro de Rabí Meir quien consideró que había una situación de bajeza que ya no le permitía retornar al Eterno y decidió disfrutar de la vida terrenal. Este fue su gran error pues de esa manera perdió el beneficio de la vida eterna al no retornar con todo su corazón a la observancia de los preceptos.

Por ello el hombre debe verse siempre como en el estado intermedio, no pecador ni justo. Como aquel individuo que se presentó ante el rabino y le preguntó, en que estado me encuentro? Y el rabino le respondió que estaba en el estado intermedio. Le preguntó el hombre que debía hacer para considerarse justo, y el rabino le respondió que tenía que asumir algún precepto para inclinar la balanza. Este hombre decidió cumplir y perfeccionar el precepto de la “tzedaka” –caridad- y así lo hizo. Regresó con el rabino y le preguntó si ahora podía considerarse “tzadik”, o sea un hombre justo, y el rabino le respondió que estaba en el estado intermedio. El hombre le reclamó por qué le había dicho anteriormente que con un precepto que asumiera salía de ese estado, y el rabino le respondió que en realidad le faltaba un precepto para alcanzar el nivel intermedio y ahora, al asumir el precepto de la “tzedaka” lo había alcanzado y ya estaba en el nivel medio, ni impío ni justo.

Fue este hombre al centro de estudio y se sentó a estudiar Torá con devoción durante algunas horas. Ahora, se dirigió al rabino y le preguntó nuevamente, puedo considerarme un hombre justo? Y el rabino le dijo ahora estás en el nivel intermedio, y ante el estupor de este hombre el rabino le explicó: Antes te faltaban dos preceptos para alcanzar este nivel, ahora lo has alcanzado. Y así sucesivamente, por ello el hombre debe verse de continuo como en el estado intermedio y cualquier precepto que sume puede elevarlo de su nivel a uno superior.

En estos días que transcurren, días de teshubá y arrepentimiento cada uno debe realizar un análisis de su conducta y tratar de evaluar en qué estado se halla. Y aún cuando nadie puede evaluar su nivel espiritual fehacientemente, pues incluso una persona observante de los preceptos y temerosa de D-os no puede estar segura de ser considerado por el tribunal celestial como alguien justo pues quizás no cumplió todo lo que sobre el pesaba y si lo hizo quizás no lo hizo en la forma adecuada. Por ello el hombre no debe desperdiciar estos días de Elul y debe tratar de realizar un balance interno de sus actos, no se debe desperdiciar la oportunidad que nos ofrece este mes de la piedad para elevarnos espiritualmente y así convertirnos en personas dignas de ser inscriptas en el libro de la vida y la prosperidad.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

מתנות לאביונים - קורונה

הזכרנו אתמול באופן כללי את מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים, והוא חיוב על כל איש ואשה. מה צריך לתת? ומצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאי לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא ש......

Para la lectura de la Halajá

דיני ברכת האילנות – מנהג חכמי "פורת יוסף"

זמן ברכת האילנות בדברי חכמינו שתיקנו את ברכת האילנות, וכן בדברי הפוסקים, נזכר כי הזמן הראוי לברכת האילנות הוא בימי ניסן שאז דרך האילנות ללבלב ולהוציא ניצנים. ובפשיטות נראה שדוקא בימי ניסן, תיקנו רבותינו לברך ברכה זו, אבל בזמנים אחרים, אין לברכה. מדינות בהן האילנות פורחות בזמנים אחרים אך בארצות......

Para la lectura de la Halajá

שבת זכור - קורונה

"זכור את אשר לך עמלק" בשבת שלפני הפורים (היא השבת הקרובה), בעת פתיחת ההיכל בבית הכנסת לאחר תפילת שחרית, מוציאים שני ספרי תורה, וקוראים בראשון בפרשת השבוע (שהשנה, שנת תשפ"א, נקרא בפרשת תרומה), ובספר התורה השני קוראים "זכור את אשר עשה לך עמלק". וקריאה זו היא שנקראת "פרשת......

Para la lectura de la Halajá

כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Para la lectura de la Halajá


חג הפסח התשפ"א

אמרו רבותינו בתוספתא (פסחים פ"ג): שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום. ועל פי זה נהגו רבני ישראל בכל הדורות, שבשבועות הללו, מפורים ועד פסח, מלמדים ברבים את הלכות הפסח, מאחר וכל אדם מישראל צריך להיות בקי בדינים רבים הנוגעים לפסח, בכשרות המאכלים והכלים, בסדר ליל פסח ועוד. אולם השנ......

Para la lectura de la Halajá

ברכת האילנות

היוצא בימי ניסן, ורואה אילנות פרי שמוציאים פרחים, מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות ליהנות בהם בני אדם". יום א' בניסן יחול השנה (תשפ"א), ביום ראשון הבא עלינו לטובה. ותיקנו רבותינו ברכה זו, מכיון שהלבלוב באילנות ה......

Para la lectura de la Halajá

כלי פסח – קהילות שנהגו להחמיר

ביארנו, שיש להשתמש בפסח בכלים שלא נבלע בהם חמץ, כלומר,כלים חדשים (או מיוחדים לפסח), או כלים שהוכשרו לפסח. ובדרך כלל דרך ההכשר של הכלי הוא כדרך השימוש בו. צלחות וקערות ממתכת או פלסטיק, ששמים בהן מאכלים חמים, אבל לא משתמשים בהן ככלי ראשון ממש, דהיינו שהדרך היא שכששמים בהן מאכל, יוצקים אותו לתוכן מת......

Para la lectura de la Halajá

ימי הפורים – משלוח מנות – שנת תשפ"א

ימי הפורים בעוד כשבועיים, יחולו ימי הפורים. והשנה מוטל עלינו לבאר כמה דינים מיוחדים, ראשית, מפני שהשנה יום הפורים, י"ד באדר, יחול ביום שישי. שנית, מפני שבירושלים ינהגו השנה "פורים המשולש", כי יום ט"ו באדר, (שבו מציינים את הפורים בירושלים), יחול ביום שבת, ולכן ישנם דינים מיוחדים ......

Para la lectura de la Halajá