Halajá para martes 24 Tevet 5780 21 enero 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

VIUDAS Y HUERFANOS II

Pregunta: Me desempeño como moré –maestro- y tengo una alumna huérfana ¿cómo debo proceder con ella si se comporta en forma no adecuada? Por otro lado, una de las maestras del plantel es divorciada ¿existe alguna prohibición especial de no hacerla sufrir?

Respuesta: En la entrega anterior vimos sobre la prohibición de la Torá de hacer sufrir a un huérfano o una viuda, sobre los que la Torá se expide en forma específica para evitar su sufrimiento o pesadumbre.

Escribe Ramba”m (Leyes sobre Pensamientos cap. 6) “Debe la persona poner suma atención en su relación con los huérfanos y las viudas, pues son personas sumisas y dolientes aún cuando poseen poder adquisitivo, incluso con los huérfanos del rey y su viuda debemos cuidar nuestro trato, como está escrito, Todo huérfano y viuda no someterás.

Y continúa Ramba”m explicando cómo la persona debe comportarse con ello, debe hablarles con suavidad y tratarlos con respeto y no debe afligirlos con el trabajo o con un trato duro. Y debe cuidar su dinero más que el suyo propio. Quien los provoca, los hace enojar o los aflige, los perjudica monetariamente o los somete de alguna forma, transgrede una prohibición de la Torá, más aún si los golpea o maldice. Y el castigo por dicha conducta está explícito en la Torá Y los mataré con la espada. Una alianza realizó con ellos el Señor del mundo, que en cualquier momento que clamen ante El serán oídos, como está escrito, Pues si clamar clamará a Mi lo oiré pues Misericordioso soy Yo.

De todas formas, es obvio que si existe la necesidad de amonestar al huérfano en su propio beneficio es preciso hacerlo, como continúa el Ramba”m diciendo, Esta prohibición de someter o afligir al huérfano rige exclusivamente cuando quien lo hace lo hace en beneficio propio, mas si lo amonesta o castiga para que aprenda Torá o un oficio, no aplica la prohibición. De todas formas, no debe comportarse como lo haría con las demás personas, sino debe tratarlos con mayor respeto y consideración, pues D-os es Quien lucha por ellos. Y a estos efectos son considerados huérfanos tanto de padre como de madre.

Explica Ramba”m que son considerados huérfanos a efectos de la prohibición arriba mencionada mientras dependan de alguna persona mayor para desenvolverse que realice sus cuestiones. O sea que no existe una edad predeterminada para estos efectos, pues mientras la persona sufra la falta de la imagen materna o paterna y requiera de alguien que los supla y se ocupe de él, continúa considerándose huérfano aún cuando haya cumplido dieciocho años.

La Mejilta –comentario rabínico de la época de la Mishna- explica que así como no se debe hacer sufrir a un huérfano, no se debe afligir a ningún ser humano, como cita esto Rash”i (Shemot 22). Pues no intención de la Torá prohibir sólo la aflicción de los huérfanos ya que a cualquier persona está prohibido afligir o someter, sólo que lo huérfanos son individuos mas débiles y desprovistos y por ello la Torá los menciona en forma especial.

Por ello, se debe ser más cuidadoso con las personas que sufrieron algún padecimiento o tragedia y están más sensibilizados. Como afirma el Talmud (Baba Metzia 59) Debe el hombre ser cuidadoso en no afligir a su esposa, pues su llanto es fácil y la aflicción se produce más rápidamente. O sea, debido a que la mujer es más sensible que el hombre es preciso ser más cuidadoso en no hacerla sufrir, pues se aflige fácilmente y su plegaria obtiene respuesta, como vimos más arriba con respecto al huérfano.

Por ello, en cierta ocasión Rabí Ovadia Yosef, z”l explicó que todo lo que la Torá expresa duramente con respecto a la viuda puede aplicar asimismo a la divorciada, pues también ella se encuentra dolida y sufriente.

Para finalizar, citaremos un episodio que ocurrió con el Hafetz Hayim (Rabí Meir Hacohen z”l de Radin, autor de la obra Mishna Berurá), en cuyo barrio residía una viuda en una casa alquilada, pero debido a su indigencia no alcanzó a pagar el alquiler de la vivienda. El dueño de la misma, se presentó una dura noche de invierno y en medio de gritos la expulsó de la casa y la dejó en la calle. Dijo el Hafetz Hayim, durante mucho años esperé a ver cuál sería el final de aquel hombre tan cruel. Después de 10 años, este hombre fue mordido por un perro que padecía de rabia y contrajo la enfermedad. Tras agravarse la misma, el hombre deambulada por la calles de Radin gimiendo como un perro y con la baba deslizándose de su boca y todo el mundo se alejaba de él. Finalmente falleció como uno de los hombres más despreciados. D-os, en su misericordia expíe los pecados de pueblo de Israel. Amen.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

CUARTA COMIDA SABÁTICA, “MELAVE MALKA”

Pregunta: Es necesario comer pan en la comida que se realiza en la salida del Shabbat –Melave Malka-? Respuesta: Enseña el Talmud (Shabbat 119ª): Siempre debe la persona preparar su mesa la víspera de Shabbat, aún cuando no posea sino un “cazait” -29grs......

Para la lectura de la Halajá

EL ENCENDIDO DE LAS LUMINARIAS DE JANUCÁ

Al encender las luces de Janucá es preciso prever que contengan suficiente aceite como para encender media hora a partir del momento del encendido, lo mismo aplica si enciende con velas de cera, en este caso debe preocuparse porque las mismas puedan permanecer encendidas por lo menos media ho......

Para la lectura de la Halajá

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

OBJETOS DE USO ESPECÍFICO

Ya hemos visto en entregas anteriores, los distintos tipos de muksé existentes, a saber: Queli shemelajtó leheter –objetos con función permitida- como los vasos, platos, cubiertos, etc. Queli shemelajtó leisur –objetos con función prohibida-, por ej. el......

Para la lectura de la Halajá


LAS MUJERES Y LA MELAVE MALKA –Comida la salida del Shabbat-

En la entrega anterior hemos escrito sobre la importancia que posee esta comida de Melave Malka, o sea la comida que se realiza la salida del Shabbat, pues se honra al mismo tanto cuando llega como cuando termina. Explicamos que lo ideal es realizar esta comida con pan, sin embargo de no resultarle ......

Para la lectura de la Halajá

MANIPULACIÓN DE ARTEFACTOS ELÉCTRICOS EN Shabbat

Pregunta: Está permitido en Shabbat cubrirse con una manta eléctrica o se prohibe por considerarse ésta un objeto muksé? Asimismo ¿puede manipularse un artefacto eléctrico en Shabbat o no? Respuesta: En principio, debemos aclarar dentro de qué tipo......

Para la lectura de la Halajá

MOVILIZACIÓN DE PERIÓDICOS Y LIBROS EN SHABBAT

Pregunta: Está permitido movilizar en Shabbat libros sobre medicina, guías telefónicas, etc.? Está permitido leer el periódico en Shabbat? Respuesta: Escribe Maran (Sh. A. cap. 307 inc. 16) Parábolas y relatos seculares, relatos amorosos como el libro Ema......

Para la lectura de la Halajá

OBJETOS DE FUNCIÓN PROHIBIDA EN SHABBAT

Ya hemos enumerado las distintas categorías de muksé que existen en Shabbat, a continuación nos explayaremos sobre una de estas categorías, “queli shemelajtó leisur, o sea los objetos destinados a una función prohibida en Shabbat, como por ejemplo un m......

Para la lectura de la Halajá