Halajá paraיום שני ח' חשון תשפ"א 26 בoctubre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LAS MUJERES EN LAS COMIDAS SABÁTICAS

Pregunta: ¿Tiene la mujer la misma obligación que el hombre de cumplir con las comidas sabáticas?

Respuesta: Ya hemos visto anteriormente que en Shabbat el hombre debe realizar tres comidas, cada una de estas con dos panes. Una en la noche de Shabbat, la segunda durante la mañana y la tercera después del mediodía.

En cuanto a las mujeres, si tienen en esta caso la misma obligación que los hombres, ya analizó esto Rabí Moshe de Ponteza z”l (uno de los Tosafot, hace aprox. 800 años) quien presentó esta pregunta ante Rabenu Tam argumentando que se trata de un precepto activo limitado en el tiempo, como por ej. el Lulab, que sólo se toma en Sucot y por lo tanto la mujer debería estar exenta, como establece la regla halàjica que determina que este tipo de preceptos, activos y limitados por el tiempo la mujer no está obligada a observar. Por lo tanto tampoco estaría obligada a observar las tres comidas sabáticas, pues las mismas se cumplen sólo en Shabbat y por lo tanto también están limitadas en su tiempo.

Y le respondió Rabenu Tam z”l que las mujeres están obligadas pues las tres comidas sabáticas recuerdan el “man” con que D-os alimentó a los israelitas en el desierto durante cuarenta años y el viernes enviaba una doble porción para cumplir con la comida del sábado en que no caía el man. Por lo tanto, debido a que ellas también se incluyeron en dicho milagro, como en el caso de las cuatro copas de vino la noche de Pesaj, o la lectura de la Meguilá o el encendido de las luminarias de Janucá que son preceptos delimitados por un tiempo determinado y aún así las mujeres deben observarlos pues también ellas participaron de dichos eventos milagrosos y lo mismo aplica en este caso de las comidas –seudot- de Shabbat. Agrega Rabenu Tam que también deben realizar estas comidas con dos panes, como lo hacen los hombres.

Y explicó Rabenu Tam que, debido a que este precepto de las comidas sabáticas y los dos panes son de origen rabínico, están obligadas las mujeres ya que en este tipo de precepto, de origen rabínico no hay diferencias entre hombres y mujeres.

El Ramba”n concluye que con respecto a Shabbat y todas las obligaciones relacionadas no hay diferencias entre hombres y mujeres. Otras autoridades exponen diferente motivos pero todas coinciden en que también la mujer posee esta obligación.

El gran erudito Rabí Shlomo Kluger z”l escribió disintiendo de Rabenu Tam y otras autoridades y concluyó que la mujer no tiene la obligación de contar con dos panes en la comida sabática. Sin embargo nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l escribió rebatiendo todos los argumentos de Rabí Shlomo Kluger z”l y agregó que se sentí sumamente sorprendido de cómo osó Rabí Kluger z”l discrepar con las grandes autoridades rabínicas de los primeros tiempos que concluyeron que la mujer tiene la obligación de cumplir con las comidas sabáticas y contar en cada una de ellas con dos panes, como lo hacen los hombres (Jazon Ovadia Shabbat folio 172).

Por lo tanto, a los efectos halàjicos también la mujer está obligada a realizar las tres comidas sabáticas con dos panes. ´

Suele suceder que, debido a que los hombres en la tarde Shabbat se hallan en la sinagoga y allí realizan la seudá shelishit –tercera comida sabática-, las mujeres no realizan su comida en casa. Por ello, nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l, aún cuando dictaba distintas clases durante el Shabbat siempre regresaba para cumplir con la seudá shelishit en su casa junto a su mujer e hijos para inculcarles la importancia de estas comidas.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Para la lectura de la Halajá

ברכת ברקים ורעמים

הרואה ברקים, צריך לברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית". והשומע קול רעמים, צריך לברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שכוחו וגבורתו מלא עולם". עד מתי אפשר לברך? צריך לברך את ברכות הברקים והרעמים מיד בסמוך לראיית הברק או לשמיעת הרעם. ובכל מקרה אין לברך ......

Para la lectura de la Halajá

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Para la lectura de la Halajá

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Para la lectura de la Halajá


הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק ......

Para la lectura de la Halajá

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

Para la lectura de la Halajá

השומע קול רעם בלילה

שתי שאלות: השומע קול רעם מתוך שינה, האם רשאי לברך על הרעם, בלי נטילת ידיים? והאם יש לברך על הברקים בכל פעם, או רק פעם אחת ביום? בהלכות הקודמות ביארנו, שאדם הרואה ברקים מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית". והשומע קול רעמים מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך ה......

Para la lectura de la Halajá

אכילת בשר ושתית יין מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Para la lectura de la Halajá