Halajá para jueves 11 Av 5777 3 agosto 2017

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

COMO SE REALIZA LA TEBILAT KELIM

Se debe evitar la ”jatzitza” al sumergir el utensilio en la mikva. Jatzitza es todo elemento que evita el contacto directo del agua con el objeto. Por eso, no se debe asir el objeto que se sumerge fuertemente pues se estaría evitando que el agua haga contacto con el mismo en el lugar don se lo toma. De todas formas, si se moja las manos con el agua de la mikve antes de asir el objeto para sumergirlo, lo puede asir firmemente pues el agua de la mkive hara contacto con el agua de la mano y asi se evita la jatzitza.

Previo a sumergir el objeto se deben eliminar todas las etiquetas, de precio, calidad o marca que se hallan adheridas al mismo. Es decir todo lo que interrumpa el contacto con el agua. Incluso la etiqueta con la insignia de “cristal”, la que en principio por prestigio la persona no desea eliminar, indica nuestro maestro Rabi Ovadia Yosef, z”l, que es necesario quitarla.

La zonas oxidadas deben limpiarse previo a la inmersión, y las gomas en las que los cuchillos están introducidos deben aflojarse o quitarse para la tebila.

Los utensilios que ya poseen la tebila y se mezclan con otros que todavía no fueron sumergidos y no se pueden identificar los que ya tienen la tebila realizada, según algunas autoridades deben sumergirse nuevamente todos los objetos, en tanto que otros sostienen que no es necesario.

Rabi Ovadia Yosef, z”l, dictamina que ante la duda se deben sumergir todos los utensilios nuevamente pero sin pronunciar la bendición, pues estamos ante una duda sobre unn precepto de la Tora, la tebila de los objetos y por lo tanto debemos actuar con mayor severidad. Sin embargo la bendición, que podría, en caso de no requerirse considerarse un pecado de la Tora, al pronunciar el nombre de D-os en vano, se omite como todos los casos en los que poseemos dudas sobre la obligación de bendecir.

Si se tratase de objetos de vidrio, los que requieren tebila por institución rabínica, no de la Tora, se puede en este caso evitar la tebila.

Y aun cuando incluso fuera de Israel existen judíos que poseen manufacturas de utensilios u objetos de cocina, nos apoyamos en la regla halajica que establece que todo lo que se separa en principio pertenece a la mayoría. En este caso debido a que la mayoría de los fabricantes son gentiles asumimos que los objetos que adquirimos pertenecen a esa mayoría y por lo tanto requieren tebila. Y esto no se considera una duda pues al apoyarnos en la mayoría aplicamos un principio de la Tora misma y por lo tanto no existen dudas incluso sobre la bendición.

Pregunta al Rav


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