Halajá para miércoles 20 Av 5779 21 agosto 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

AGREGAR AGUA EN LA COMIDA DE SHABBAT

Pregunta: En numerosas ocasiones, por error no se coloca suficiente agua en la olla que se halla sobre el fuego con la comida caliente para Shabbat, y por la mañana se percata de que la comida se está secando, en este caso ¿se puede adicionar agua a la olla de una olla con agua hirviendo que se halla sobre el fuego?

Respuesta: La primera autoridad que trató este tema fue Rabenu Yona z”l (s. XIII) en una de sus responsas. Allí, escribe que se trata de un error difundido el dejar una olla hirviendo para agregarla a la comida el Shabbat por la mañana para evitar que se consuma, pues al sacar el agua del fuego baja su punto de hervor y al colocarla dentro de la olla con la comida vuelve a hervir, o sea a cocinarse y por lo tanto se estaría profanando el Shabbat.

O sea que al retirar el agua de sobre el fuego y bajar su intensidad de hervor no pueden ya cocinar, y al ser agregadas a la olla sobre el fuego vuelve a hervir y se estarían cocinando nuevamente.

Sin embargo, Rabbenu Nissim z”l (s. XIV) considera que no existe prohibición alguna ya que nos regimos según la regla que establece que “en bishul ajar bishul”, o sea que no existe cocción sobre lo ya cocinado. Por lo que incluso si el agua se enfriara ya no hay prohibición de volver a hervirla.

Según la halajá, hemos escrito oportunamente que esta regla de “en bishul ajar bishul” aplica sólo sobre sólidos y no sobre líquidos, o sea que las sopas, jugos, etc. incluso si ya se hubiesen cocinado al enfriarse vuelven a considerarse crudos.

Maran (Sh. Aruj cap. 318) legisla según esta última opinión y por lo tanto escribe que no es correcto dejar una olla sobre el fuego para utilizar su agua hirviendo para agregarla en la olla con la comida sobre el fuego.

Las comunidades ashkenazitas que se rigen según Ram”a, suelen agregar agua hirviendo a la comida sobre el fuego, ya que así lo legisla el mismo Ram”a, quien escribe que el agua debe estar caliente aún a baja temperatura pero no fría.

Alguna comunidades de Marruecos también suelen regirse según esta opinión de Ram”a, evidentemente debido a que así lo promulgaron las grandes autoridades halájicas que regían a las comunidades Marroquíes.

A los efectos halájicos, escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, que en la tierra de Israel se asumió la opinión de Maran y por lo tadebe prohibir este proceder en Shabbat.

Especialmente pues existe una forma de agregar agua de manera autorizada, y es colocando una bolsa de cocción llena de agua y si considera que la falta agua a la comida puede abrirla dentro de la misma olla y así se desparramará el líquido.

En conclusión, los sefaradím tienen prohibido dejar una olla de agua al fuego para agregarla en la mañana de Shabbat a la comida que se está cocinando.

Las 8 Halajot más populares

EN LAS TRES SEMANAS

Es apropiado evitar la bendición de sheehayanu durante las tres semanas que transcurren entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab. El motivo para esto es lo que escribe el Sefer Hahasidim de que no es apropiado pronunciar esta frase “sheehayanu bekiemanu vehiguianu lazeman haze” &ndash......

Para la lectura de la Halajá

SHABUOT

Está escrito en la Parashá –porción- de la Torá que relata sobre la entrega de la Torá: Y partieron de Refidim, y acampó allí todo el pueblo frente al monte (Shemot 19). Pregunta Rabbenu Hayim ben Atar z”l en su obra Orah Hayim que unos......

Para la lectura de la Halajá

BIRCAT SHEEHEYANU

Pregunta: Cuando se debe pronunciar esta bendición? Respuesta: Según el Talmud (Berajot 54) es preciso pronunciar la bendición de “sheeheyanu” cuando se adquiere algún utensilio u objeto nuevo, por ej. una ropa. De hecho, tanto el Rashb”a como el R......

Para la lectura de la Halajá

JABON EN SHABBAT

Como vimos en la entrega anterior, existe divergencia entre las autoridades sobre la prohibición de triturar el hielo en Shabbat, en tanto que algunos sostienen que se trata de una prohibición de la Torá, “nolad”, o sea crear un nuevo elemento que no existía c......

Para la lectura de la Halajá


LA BENDICIÓN DE SHEEHEYANU SOBRE INJERTOS

En principio, debemos recordar que la persona que come un fruto que se renueva cada año debe pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras recitar la bendición correspondiente del fruto. Sin embargo, es necesario analizar el caso de los frutos que son productos de injertos, como......

Para la lectura de la Halajá

LA BENDICIÓN DE SHEEHEYANU SOBRE FRUTOS SIMILARES

Como ya vimos anteriormente, al comer un fruto nuevo es preciso pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras la bendición correspondiente del fruto, agradeciendo al Eterno el mérito de poder consumir nuevamente un fruto nuevo. Según esto, debemos analizar el caso de frut......

Para la lectura de la Halajá

MEDICIÓN PARA UN PRECEPTO

En la entrega anterior vimos sobre la prohibición rabínica de medir o pesar alimentos en Shabbat y Yom Tob. Por lo que, según concluimos no se puede utilizar una balanza mecánica para pesar alimentos tanto en Shabbbat como en Yom tob. Aún así, el Talmud (......

Para la lectura de la Halajá

CON LA CAÍDA DE TU ENEMIGO NO TE ALEGRES

Dice el Pirke Abot: Shmuel Hakatan enseña -dice el ver- “Con la caída de tu enemigo no te alegres y con su tropiezo no ha de alegrarse tu corazón, quizás lo observe el Señor y quite su enojo de él”. Escribe nuestro maestro en su comentario al......

Para la lectura de la Halajá