Halajá para miércoles 6 Elul 5780 26 agosto 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

TESHUBA ENTRE LOS GENTILES

Pregunta: La Teshuba –el arrepentimiento por los pecados- existe también entre los gentiles o sólo es privilegio del pueblo de Israel.

Respuesta: Dice el Midrash Tanjuma (Parashat Nitzvabim) que cuando el pueblo judío cumple la voluntad del Eterno, El se acerca a ellos y acepta su Teshuba, como está escrito: Y buscaréis a D-os vuestro D-os y lo hallaréis. Y así también encontramos escrito: Dirigirá D-os su faz hacia ti. Y aún cuando en otro lado el versículo dice: D-os no otorga privilegios, sin embargo a quien retorna en Teshuba D-os lo ampara y le facilita su juicio. Pero D-os no otorga este privilegio a todos, sino al pueblo de Israel, como está escrito: Dirijirá D-os Su rostro hacia ti, hacia “ti” y no hacia las demás naciones.

Vemos de este Midrash, que la Teshuba es un derecho exclusivo del pueblo de Israel. Explica nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, esta cuestión según lo que escribiera Rabí Moshe Hayim Luzzato z”l en su magnífica obra “Mesilat Yesharim” -La Senda de los justos-, que en realidad la Teshuba no debería rectificar el pecado, ya que cómo es posible corregir lo que ya se hizo. Si una persona mata a otro, su arrepentimiento no le regresará la vida a la víctima.

Sino es un acto de misericordia y favor divinos que la persona por medio de su Teshuba pueda rectificar sus pecados, como si extirpara lo que hizo en su momento. Y así se entiende del Midrash arriba mencionado, pues cita el versículo “y dirija D-os Su rostro hacia ti”, referido a la Teshuba. Y esto es una acción de misericordia más allá de lo que dicta la ley.

Por eso entendemos que la Teshuba sólo beneficia al pueblo de Israel, que es considerado un hijo de D-os y por lo tanto D-os actúa con ellos así com un padre lo hace con sus hijos. Y no con los gentiles que son considerados siervos del Eterno, no hijos.

Pero es preciso subrayar que la Teshuba de los gentiles no es aceptada para borrar lo que han hecho, sin embargo es válida para evitar que sean castigados en este mundo. Como vimos que ocurriera con la ciudad de Ninive, de quienes D-os se apiadó debido a su Teshuba y no los exterminó. Sin embargo, su Teshuba no es válida para beneficiarlos en el mundo venidero a menos que tras su Teshuba incremente la misma en forma maravillosa convirtiéndose al judaísmo y adoptando la fe de Israel en forma genuina. Y así lo hallamos en Nebuzaradán, el general de Nebujadnesar, que era un hombre despiadado y cruel con los judíos, que retornó en Teshuba en forma real y honesta y D-os se apiadó de él y aceptó su Teshuba y se convirtió y de él salieron grandes estudiosos de la Torá, como lo afirma el Midrash Rabba.

De todo lo anterior vemos la importancia que reviste para nosotros la Teshuba, la contricción y el arrepentimiento real de los pecados, pues D-os acepta esta actitud y nos perdona las malas acciones y nos premia acercándonos a él, como está escrito: Retornad a Mi y Retornaré a vosotros.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

PARASHAT ZAJOR

El Shabbat anterior a Purim es denominado Shabbat Zajor, pues en el mismo se da lectura en la Torá no sólo a la porción semanal, este año parashat Tetzaveh, sino también se lee la porción de zajor:Recuerda lo que te hizo Amalek cuando saliste de Egipto, en o......

Para la lectura de la Halajá

REGALOS A LOS POBRES

Ya hemos visto en la entrega anterior, que uno de los preceptos de Purim establece el envío de dos regalos a dos pobres. Escribe Ramba”m (Leyes sobre Meguilá cap. 2) Cada persona está obligada a enviar a su compañero dos porciones de carne u otro tipo de alimento......

Para la lectura de la Halajá

ENVIO DE PRESENTES Y REGALOS A LOS NECESITADOS EN PURIM

Encontramos escrito en la Meguilat Esther: Envío de porciones entre un hombre y su compañero y regalos a los pobres (Meguila 9,22). El Talmud (Meguilá 7ª) aprende de estos versículos que el mínimo de porciones a enviar es de dos a una persona, en tanto que las......

Para la lectura de la Halajá

ANQUETE DE PURIM (año 5781)

Es diferente el banquete de Purim de las demás comidas de los días festivos, pues en las demás festividades el precepto es alegrarse y realizar comidas festivas tanto de día como de noche, sin embargo en Purim básicamente el precepto de realizar un banquete rige pa......

Para la lectura de la Halajá


VISITA A LOS ENFERMOS

Según indicaciones de nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l, en su momento, de tanto en tanto publicamos halajot relacionadas con cuestiones de ética y buena conducta judía. En cuanto a la visita de los enfermos, el Talmud (Baba Metzi 30) comenta sobre el vers&ia......

Para la lectura de la Halajá

MISHLOAJ MANOT DE LA MUJER JUNTO CON SU ESPOSO

Pregunta: El día de Purim, generalmente permanezco en casa, sin embargo no envío el mishloaj manot pues lo hace mi esposo, ahora ¿cumplo yo con este precepto de Purim por medio de las porciones que envía mi esposo? Respuesta: En principio debemos aclarar la halaj&aacut......

Para la lectura de la Halajá

COMIDA Y ALEGRÍA EN PURIM

Es un precepto incrementar el festejo este día, así como organizar una comida festiva en honor del mismo. Escribe el Ramba”m (Leyes sobre Meguilá cap. 2 inc. 15): Se cumple con el precepto de la comida festiva de Purim, preparando la misma con pan, carne y todo aquello ......

Para la lectura de la Halajá

CHUPAR UN FRUTO

Pregunta: La persona que chupa una naranja o un pomelo y no lo mastica ¿debe pronunciar la bendición de “haetz”, como en el caso que consume un fruto, o la bendición de “sheacol” como si se tratase de un jugo? Respuesta: Aún cuando al ......

Para la lectura de la Halajá