Halajá para miércoles 6 Elul 5780 26 agosto 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

TESHUBA ENTRE LOS GENTILES

Pregunta: La Teshuba –el arrepentimiento por los pecados- existe también entre los gentiles o sólo es privilegio del pueblo de Israel.

Respuesta: Dice el Midrash Tanjuma (Parashat Nitzvabim) que cuando el pueblo judío cumple la voluntad del Eterno, El se acerca a ellos y acepta su Teshuba, como está escrito: Y buscaréis a D-os vuestro D-os y lo hallaréis. Y así también encontramos escrito: Dirigirá D-os su faz hacia ti. Y aún cuando en otro lado el versículo dice: D-os no otorga privilegios, sin embargo a quien retorna en Teshuba D-os lo ampara y le facilita su juicio. Pero D-os no otorga este privilegio a todos, sino al pueblo de Israel, como está escrito: Dirijirá D-os Su rostro hacia ti, hacia “ti” y no hacia las demás naciones.

Vemos de este Midrash, que la Teshuba es un derecho exclusivo del pueblo de Israel. Explica nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, esta cuestión según lo que escribiera Rabí Moshe Hayim Luzzato z”l en su magnífica obra “Mesilat Yesharim” -La Senda de los justos-, que en realidad la Teshuba no debería rectificar el pecado, ya que cómo es posible corregir lo que ya se hizo. Si una persona mata a otro, su arrepentimiento no le regresará la vida a la víctima.

Sino es un acto de misericordia y favor divinos que la persona por medio de su Teshuba pueda rectificar sus pecados, como si extirpara lo que hizo en su momento. Y así se entiende del Midrash arriba mencionado, pues cita el versículo “y dirija D-os Su rostro hacia ti”, referido a la Teshuba. Y esto es una acción de misericordia más allá de lo que dicta la ley.

Por eso entendemos que la Teshuba sólo beneficia al pueblo de Israel, que es considerado un hijo de D-os y por lo tanto D-os actúa con ellos así com un padre lo hace con sus hijos. Y no con los gentiles que son considerados siervos del Eterno, no hijos.

Pero es preciso subrayar que la Teshuba de los gentiles no es aceptada para borrar lo que han hecho, sin embargo es válida para evitar que sean castigados en este mundo. Como vimos que ocurriera con la ciudad de Ninive, de quienes D-os se apiadó debido a su Teshuba y no los exterminó. Sin embargo, su Teshuba no es válida para beneficiarlos en el mundo venidero a menos que tras su Teshuba incremente la misma en forma maravillosa convirtiéndose al judaísmo y adoptando la fe de Israel en forma genuina. Y así lo hallamos en Nebuzaradán, el general de Nebujadnesar, que era un hombre despiadado y cruel con los judíos, que retornó en Teshuba en forma real y honesta y D-os se apiadó de él y aceptó su Teshuba y se convirtió y de él salieron grandes estudiosos de la Torá, como lo afirma el Midrash Rabba.

De todo lo anterior vemos la importancia que reviste para nosotros la Teshuba, la contricción y el arrepentimiento real de los pecados, pues D-os acepta esta actitud y nos perdona las malas acciones y nos premia acercándonos a él, como está escrito: Retornad a Mi y Retornaré a vosotros.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

MOTZI – MATZA

La matza con la que es apropiado cumplir el precepto la noche de Pesaj es la denominada “matza shemura” o sea controlada desde el mismo momento en que se segó el trigo que no tome contacto con el agua. Asimismo, esta matza debe ser realizada a mano para que la misma se realice con......

Para la lectura de la Halajá

APLAUSOS Y PERCUSIÓN SOBRE LA MESA EN SHABBAT

El Talmud (Betza 30ª) afirma que no se puede bailar o aplaudir en Shabbat o Yom Tob, y aclara más adelante (36ª) que este decreto es debido a la posibilidad de que, en caso de utilizar un instrumento musical, se componga el mismo. Significa, que nuestros sabios prohibieron interp......

Para la lectura de la Halajá

EL CUIDADO EN TODO LO RELACIONADO AL HAMETZ

Está escrito en la Tora (Shemot 13): Durante siete días comerás matzá y no se verás leudos y no verás leudantes en todas tus moradas. Y en el Talmud (Pesajim 21ª) estudian nuestros sabios que el hametz –producto leudo- no sólo está......

Para la lectura de la Halajá

EMICIÓN DE SONIDOS Y SILBIDOS EN SHABBAT

El Talmud (Eruvim 104ª) enseña que está prohibido interpretar música en Shabbat o Yom Ton –festividad- con un instrumento musical. Esta prohibición obedece a un decreto rabínico originado en la posibilidad de que la persona afina o componga el instrument......

Para la lectura de la Halajá


JUGUETES MUSICALES EN SHABBAT

Pregunta: Se le puede facilitar a los niños juguetes que producen sonido en Shabbat, como muñecos que emiten sonidos al moverse, etc.? Respuesta: Como vimos en la entrega anterior, producir sonidos con objetos, silbatos o simplemente golpeando una tabla está prohibido hacerlo......

Para la lectura de la Halajá

BESAR LA MANO DEL PADRE

Pregunta: Es preciso besar la mano de los padres la noche de Shabbat cuando se recibe la bendición de boca de losmismos? Respuesta: El Talmud (Avodá Zará 17ª) relata que el amorá –sabio del Talmud- Ulá, besaba la mano de su padre cuando regr......

Para la lectura de la Halajá

PARASHAT ZAJOR

El Shabbat anterior a Purim es denominado Shabbat Zajor, pues en el mismo se da lectura en la Torá no sólo a la porción semanal, este año parashat Tetzaveh, sino también se lee la porción de zajor:Recuerda lo que te hizo Amalek cuando saliste de Egipto, en o......

Para la lectura de la Halajá

REZAR EN PIJAMA

Pregunta: Está permitido rezar en pijama) Respuesta: como vimos en la entrega anterior, el Talmud (Shabbat 9) afirma que la persona que se dispone a orar debe prepararse en forma adecuada, como exhorta el profeta Amos: “Prepárate para ir al encuentro de tu D-os, Isra......

Para la lectura de la Halajá