Halajá para martes 22 Tammuz 5780 14 julio 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

CARNE Y LECHE SOBRE UNA MISMA MESA

Está prohibido compartir en una misma mesa alimentos de carne y leche, a fin de evitar que alguno de los comensales, involuntariamente, pruebe el otro alimento. Hay quien sostiene que el motivo que originó esta prohibición rabínica es evitar que la carne y la leche se toquen y por lo tanto se estaría comiendo carne y leche.

De todas formas, afirma el Talmud (Hulin 117b) que solo entre dos amigos o personas de confianza mutua existe esta prohibición, pues, por error, podrían probar uno el alimento del otro y estarían consumiendo carne y leche. Sin embargo, si las personas que comparten la mesa no se conocen, por ej. Dos huéspedes de un hotel que no se conocen pueden consumir en una misma mesa uno carne y el otro leche pues no existe el temor de que uno probará el alimento del otro.

Pero incluso dos personas que se conocen, o dos integrantes de una misma familia pueden comer sobre una misma mesa uno carne y el otro leche colocando un “siman”, o sea un elemento que sirva de señal de advertencia que impida el error involuntario. Por ejemplo si cada uno come con su propio individual –mantel- o si colocan en la mesa un pan del que no comen u otro elemento ajeno a la comida. Con la condición de que dicho elemento sea algo notorio, que llame la atención, por ej. Una jarra, un hogaza de pan, etc. Sin embargo no es suficiente un elemento pequeño como un aro, anillo, etc. Pues todavía existe el temor de que incurran en el error ya que no llama su atención este elemento.

Incluso dos personas que se conocen pero que se cuidan de no probar uno el alimento del otro, deben colocar esta señal ya que aún asi nuestros sabios afirman que existe margen de error.

Dos personas que comen en una misma mesa uno carne y el otro leche pero se hallan alejados uno del otro de manera que si extienden su brazo no llegan al alimento del otro, pueden compartir la mesa.

Por supuesto todas estas restricciones aplican incluso si una persona come sola y coloca en la mesa alimentos de carne y de leche, pues puede involuntariamente mezclarlos, e incluso en este caso no se autoriza el consumo colocando un objeto diferente, pues puede, inconscientemente, apartarlo y comer el otro alimento y asi trasgredir involuntariamente la prohibición de consumir carne y leche. Esto no aplica si comparte con otro la mesa pues el otro le hará ver su error y evitará que trasgreda.

De todas formas, si se encuentra con él una persona que no come, puede designarlo como su supervisor –shomer- y así asociando el elemento ajeno a la comida y el supervisor, puede comer carne en una mesa en la que hay alimentos lácteos o viceversa pues si involuntariamente intenta sacar el elemento para probar el otro alimento, el supervisor le advertirá. No se puede designar un menor para tal efecto, como supervisor, ya que no se puede apoyar en que el niño le impedirá comer algo prohibido. Por este mismo motivo no puede compartir la mesa con un niño si uno come carne y el otro leche aún si colocan un elemento como señal entre ellos, pues deben existir ambas cuestiones, el elemento como señal y el otro que lo supervise, y el menor no es vàlido para tal efecto, como vimos. Y aún cuando hay opiniones que autorizan esto, escribe Rabì Itzjak Yosef, Shlit”a que se debe ser estricto al respecto. Por lo tanto no existen posibilidades de comer en una misma mesa con un niño, uno carne y el otro leche a menos que designen un supervisor que los controle, como vimos más arriba.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL DIA DE TISHA BEAB

Durante el día de Tisha BeAb -9 de Ab- están prohibido cinco cosas, a saber: Comer y beber, calzar calzado de cuero, relaciones maritales, lavarse y ungirse (utilizar cremas, aceites, etc.). Asimismo está prohibido estudiar Torá este día, pues esto regocija a la pe......

Para la lectura de la Halajá

CASAMIENTOS A PARTIR DEL 17 DE TAMUZ

Con respecto a los casamientos durante estas tres semanas que median entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab, algunos se abstienen de realizar casamientos durante este período, y así suelen proceder las comunidades ashkenazitas. Entre las comunidades sefaraditas, suelen autorizar los casa......

Para la lectura de la Halajá

BIRCAT HAGOMEL –Bendición de agradecimiento-

Establecieron nuestros sabios, que la persona que atravesó una situación peligrosa debe agradecer al Eterno por su salvación pronunciando la bendición de “hagomel” delante de diez hombres judíos mayores, como aclararemos a continuación. El Tal......

Para la lectura de la Halajá

BENDICIÓN DE AGRADECIMIENTO PARA EL ENFERMO

Pregunta: La persona que pasó por una fuerte gripe o resfriado que lo mantuvo en cama, aún cuando ello no lo puso en peligro de vida ¿Debe pronunciar la bendición de “hagomel” –agradecimiento- al recuperarse? Respuesta: En una entrega anterior, aclara......

Para la lectura de la Halajá


SALIDA DE TISHA BEAB – DIEZ DE AB

Tras la puesta del sol en la salida de Tisha Beab, unos veinte minutos aprox. está permitido comer y beber; se acostumbra recitar la bendición de la luna –bircat halebana- la salida de Tisha Beab, y es bueno probar algo antes de pronunciar esta bendición. Hay quienes acost......

Para la lectura de la Halajá

ALLÓ UNA MUJER, HALLÓ EL BIEN

Comenta el Talmud (Berajot 8) que el versículo en los Salmos reza: “Sobre esto rezará a Ti cada hombre piadoso en el momento de hallar”, el momento de hallar se refiere a la esposa, como enseña el ver. en Proverbios “Quien halla una mujer halla el bien”. ......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

QUIENES ESTAN EXENTOS DEL AYUNO DEL 9 DE AB

El enfermo que debe permanecer en cama en Tisha Beab, incluso si no corre peligro de vida, sino que padece de una afección fuerte que le impide movilizarse, está exento de ayunar en Tisha Beab. Si existen dudas al respecto es adecuado consultar una autoridad rabínica. Las afecci......

Para la lectura de la Halajá