Halajá para martes 27 Tammuz 5779 30 julio 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b) que este período es especialmente aciago para el pueblo de Israel y ya se halla signado por una mala estrella, por ello si algún judío se halla en litigo con un gentil, debe dilatar la resolución del mismo hasta después del 9 de Ab.

Operaciones comerciales relacionadas con situaciones alegres deben evitarse durante estos días. Y aún cuando incluso la adquisición de muebles para la casa o un nuevo automóvil también debería evitarse estos días, acostumbraron hacerlo. Como dijimos, es ideal abstenerse también en estos casos.

Con respecto al consumo de vino y carnes desde el primer día de Ab, es costumbre en la mayoría de las comunidades abstenerse. Este año, en que el mes de Ab posee dos Rosh Hodesh, comienza la prohibición de consumir carne y vino a partir del tercer día del mes, pues en Rosh Hodesh no rige esta prohibición, como escribiera Rabì Ovadia Yosef, z”l. Sin embargo los ashkenazim prohiben el consumo de carne incluso en Rosh Hodesh.

La semana del nueve de Ab (o sea a partir de la salida del Shabbat) se adicionan ciertas prácticas de luto como por ej. Bañarse todo el cuerpo con agua caliente, lavar ropa o vestirse ropa ya lavada. Las comunidades ashkenazitas comienzan con esta prohibición de bañarse a partir de Rosh Hodesh e incluso prohíben hacerlo con agua fria. Sin embargo, aún según la costumbre ashkenazita, las personas que residen en lugares cuyo clima es caluroso, como en Israel durante esta época, o un individuo que por su trabajo u otra razón transpira mucho, podrá bañarse con agua fría durante esta semana. Ya que no asumieron los ashkenazim esta prohibición sino en sus países de origen en los que el clima era sumamente frío, pero en estos lugares en los que la transpiración supone un problema no aplica tal prohibición. Y así lo dictaminó Rabí Moshe Feinstein z”l.

El joven que posee fecha de casamiento inmediatamente después del 9 de Ab, y todavía no cumplió con el precepto de engendrar hijos, o sea que es soltero, puede durante estos días adquirir lo necesario para la boda, aún cuando después del 9 de Ab posee tiempo para hacerlo, por ej. Si la fecha de casamiento es el 15 de Ab, y esto debido a que pueden subir los precios y lo mismo resultará en un perjuicio para el novio. Y así lo dictamina Rabì Ovadia Yosef, z”l.

Este año 5778, el día de Tisha Beab, 9 de Ab, acontece el Domingo 22 de Julio.

En síntesis, existen cuatro niveles diferentes de prácticas de duelo. La primera, durante el período que comienza el 17 de Tamuz. La segunda, durante el lapso entre Rosh Hodesh Ab y el diez de Ab. La tercera, la semana misma de 9 de Ab y la cuarta y final, por supuesto la más grave, la del día de Tisha Beab mismo.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL DIA DE TISHA BEAB

Durante el día de Tisha BeAb -9 de Ab- están prohibido cinco cosas, a saber: Comer y beber, calzar calzado de cuero, relaciones maritales, lavarse y ungirse (utilizar cremas, aceites, etc.). Asimismo está prohibido estudiar Torá este día, pues esto regocija a la pe......

Para la lectura de la Halajá

CASAMIENTOS A PARTIR DEL 17 DE TAMUZ

Con respecto a los casamientos durante estas tres semanas que median entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab, algunos se abstienen de realizar casamientos durante este período, y así suelen proceder las comunidades ashkenazitas. Entre las comunidades sefaraditas, suelen autorizar los casa......

Para la lectura de la Halajá

COCCIÓN EN SHABBAT

El Talmud (Shabbat 73ª) afirma que una de las “melajot” -actividades prohibidas en Shabbat- es el horneado –afia-. Ya hemos aclarado, que todas las actividades prohibidas en Shabbat son las que se llevaban a cabo en el Mishkan, el santuario del desierto, en este caso, el Talm......

Para la lectura de la Halajá

AGREGAR AGUA EN LA COMIDA DE SHABBAT

Pregunta: En numerosas ocasiones, por error no se coloca suficiente agua en la olla que se halla sobre el fuego con la comida caliente para Shabbat, y por la mañana se percata de que la comida se está secando, en este caso ¿se puede adicionar agua a la olla de una olla con agua ......

Para la lectura de la Halajá


CALENTAR UNA COMIDA SECA

Pregunta: Una comida seca, como empanadas o un trozo de carne, que al ser calentados despiden el líquido que se halla solidificado dentro del alimento ¿puede ser calentado en Shabbat o se considera líquido y por lo tanto está prohibido? Respuesta: Como hemos visto ante......

Para la lectura de la Halajá

EL CONSUMO DE CARNE A PARTIR DE ROSH HODESH AB

Afirma el Talmud (Ta´anit 26b) que decretaron nuestros sabios que en la seudá hamafseket–última comida previa al ayuno- no se debe consumir carne ni beber vino así como no se deben comer dos comidas diferentes, por ej. arroz y huevo. Y aún cuando el Talmud pro......

Para la lectura de la Halajá

COSTUMBRES A PARTIR DEL 1 DE AB

Como vimos anteriormente a partir de R. Hodesh Ab se deben disminuir todas las transacciones comerciales destinadas a cuestiones de alegría. Escribe nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l que no se deben adquirir sortijas o anillos de oro, especialmente los novios que adquieren estas jo......

Para la lectura de la Halajá

QUIENES AYUNAN EL 9 DE AB

El enfermo, aún cuando no se halla en situación de peligro su vida está exento de ayunar en Tisha Beab. De todas formas, ante cualquier duda se debe realizar una consulta rabínica ya que no cualquier tipo de malestar exime a la persona de ayunar. El anciano que se encu......

Para la lectura de la Halajá