Halajá para jueves 24 Iyar 5781 6 mayo 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

CARIDAD PARA LA SANACIÓN DE UN HIJO

Pregunta: Es correcto dar caridad –tzedaka- para la sanación de un pariente etc. o eso se considera realizar una acción sagrada con un interés personal, lo cual no es correcto?

Respuesta: El Talmud (Pesajim 8ª) afirma que la persona que entrega una suma a caridad y pide que dicho mérito sirva para que su hijo obtenga una pronta mejoría, es considerado un hombre justo. Esto significa que la persona aún cuando condiciona su caridad a un interés personal, ello no invalida su acto generoso, pues de todas formas lo realiza y simplemente pide que el mérito de dicho acto ayude en la sanación de hijo, por lo que su acto de caridad es considerado meritorio de todas maneras.

Y así lo explica Rash”i (Pesajim Ib.) quien escribe que por pedir que su caridad sirva para la sanación de su hijo no se invalida y pasa a considerarse un acto desprovisto de intención sagrada, pues de todas formas realiza la tzedaka y por lo tanto el gran mérito de ayudar al prójimo se le atribuye.

De este párrafo del Talmud aprende nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, que toda acción de mitzva aún cuando conlleva una intención personal, se considera un acto meritorio. Por ejemplo la persona que come los manjares de Shabbat para honrar el día sagrado pero también disfruta de los mismos, de todas maneras ello se considera una acción sagrada. Y así lo escriben otras numerosas autoridades halájicas.

De lo anterior inferimos implicancias halájicas de suma importancias. Por ej. con respecto al precepto de “ybbum”, o sea la obligación de desposar a la esposa del hermano fallecido que no dejó hijos, para perpetrar una descendencia en su nombre. El Talmud (Yebamot 39b) afirma en nombre de Aba Shaul –sabio talmúdico de las primeras generaciones tanaítas- que si la persona posee alguna intención personal, por ej. si desea desposar a su cuñada por su belleza o por su dinero, no puede cumplir con este precepto ya que el mismo requiere realizarse totalmente “leshem shamaim” –con intención de cumplir el precepto exclusivamente-. Y es común (ocurrió en las últimas generaciones) que el hermano del fallecido declara que no posee un intención exclusiva de cumplir con el precepto de perpetrar la memoria de su hermano fallecido, por lo que se debería analizar la viabilidad de llevar a cabo este precepto. Sin embargo según lo que citamos más arriba aún cuando su intención no es exclusivamente cumplir con el precepto de “ybbum” según lo prescribe la Torá –dar continuidad a la memoria del hermano fallecido sin hijos-, se considera un acto válido y le aconsejamos que debe realizarlo como lo legisla Maran en el Shuljan Aruj.

En conclusión, la persona que da caridad para que se cure su hijo o realiza cualquier precepto con alguna intención personal adicional, de todas formas se considera una acción loable y un precepto válido. Aún así, si puede cumplir con los precepto sólo con la intención de cumplir la voluntad del Eterno, se considera el ideal de la observancia y recaerá sobre él la bendición de los cielos.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

SI LAVA SUS MANOS Y DECIDE NO COMER

Pregunta: si realizó el lavado ritual de manos –netilat yadaim- y ya en medio de la comida decide no continuar comiendo pan ¿qué debe hacer? Respuesta: Como vimos anteriormente, la persona que se dispone a comer sólo un trozo de pan menor a “cabet......

Para la lectura de la Halajá

EL ENCENDIDO DE LAS LUMINARIAS DE JANUCÁ

PRECEPTO DEL ENCENDIDO. Todos los ocho días de Janucá  -siendo para el año 5782, comenzará el domingo 28 de noviembre por la noche, es decir víspera del lunes- es una mitzvá encender luminarias. Los sefaradim acostumbran a encender un candelabro por fa......

Para la lectura de la Halajá

BIRKAT HAMAZON CAMINANDO

Pregunta: Si come mientras está caminando ¿puede pronunciar el Birkat Hamazon asimismo caminando? Respuesta: Como vimos en la entrega anterior, el Birkat Hamazon debe pronunciarse sentado. Esto se concluye del Talmud (Berajot 51ª) donde se estudia que incluso si la pe......

Para la lectura de la Halajá

PREPARACIÓN DEL TE EN SHABBAT

En la entrega anterior hemos visto la halajá que rige al exprimido del limón en Shabbat, y aclaramos que aún cuando a los efectos halájicos está permitido exprimir el limón en Shabbat, escribe Rabí Ovadia Yosef, z”l, que es apropiado tomar en cu......

Para la lectura de la Halajá


BENDICION FINAL BORE NEFASHOT

Como hemos visto oportunamente, existen alimentos cuya bendición final es “nefashot”, se trata de alimentos como por ej. Verduras frescas, una zanahoria o frutos que no pertenecen a las especies con que fue bendita la tierra de Israel o bebidas. El texto de esta bendició......

Para la lectura de la Halajá

ACCIÓN DE PISADO Y EXPRIMIDO EN SHABAT

Ya hemos visto en varias oportunidades, que hay treinta y nueve "oficios principales” prohibidos de hacer en sábado, y cada "oficio padre" tiene "ramificaciones" similares al mismo oficio, los cuales también están prohibidos en la Torá para ......

Para la lectura de la Halajá

ALIMENTOS PRINCIPALES Y SECUNDARIOS

El Talmud (Berajot 44ª) enseña: Si le ofrecen –al hombre- un alimento sumamente salado- o dulce por demás- (ver tosafot  Ib) como comida principal y la  acompañan con un trozo de pan, pronunciará la bendición correspondiente al a......

Para la lectura de la Halajá

SOBRE LA PROHIBICIÓN DE EXPRIMIR EN SHABBA

Vimos anteriormente que es prohibido exprimir frutos que en general se utilizan para obtener del mismo su jugo, o sea se los exprime. Sin embargo, escribimos que se puede exprimir un fruto sobre alimentos en los que se absorbe, por ej. exprimir una naranja sobre una ensalada de frutas. Pues la prohi......

Para la lectura de la Halajá