Halajá para jueves 4 Cheshvan 5781 22 octubre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LOS DOS PANES DE SHABBAT

Afirma el Talmud (Shabbat 117b): Así dijo Rabì Aba, debe la persona trozar –y bendecir- en Shabbat sobre dos panes, como está dicho –con respecto al “man” que caía para el pueblo judío en el desierto-: Y recogerán doble porción. Y así dijo Rab Ashi, he visto a Rab Cahana que tomaba para la bendición –del pan- dos hogazas, pero cortaba solo una de ellas. Esto se debía a que el versículo nos dice que “recogieran” dobel porción, pero no que cortaran ambas porciones.

Concluimos de lo anterior que es una obligación de cada judío tomar dos hogazas de pan para la bendición correspondiente en cada una de las comidas sabáticas. El pan de Shabbat debe apoyarse sobre un mantel y estar cubierto por otro, como ya lo vimos oportunamente.

Este mismo párrafo del Talmud continúa relatando que Rabì Zera tras la bendición sobre el pan cortaba un trozo grande que le alcanzare para toda la comida. Y aún cuando durante la semana no se debe proceder así, pues esto mostraría una conducta inapropiada y voracidad, en Shabbat se permite hacerlo pues así se demuestra el cariño por la comida sabática y el placer que ella nos otorga.

En el momento de la bendición se deben tomar ambos panes en las manos, colocando uno encima del otro. Al cortar el pan, algunos opinan que se debe trozar el de abajo, en tanto que otros sostienen que es preferible cortar el de arriba. Maran (Bet Yosef cap. 274) escribe en nombre de la obra Kol Bo, que algunos sostienen que se debe cortar el pan de abajo, pero nosotros solemos cortar el pan superior. Agrega sobre esto Maran: He visto a grandes autoridades que cortan el pan inferior y oí que según la Kabalá es apropiado trozar el pan inferior. Y así lo dictamina en el Shuljan Aruj, que se debe cortar el pan inferior.

Sin embargo, no se trata de una opinión unánime ya que según el Ari z”l se debe cortar el pan superior, y así también lo sostiene el Rashb”a (R. Shelomo ben Adret z”l s. XIII) en una de sus responsas. Por lo tanto, cada quien puede continuar con su costumbre ya que todas poseen una fuente autorizada.

También las mujeres deben cumplir con este precepto del pan doble. Por lo tanto, deben estar presentes en el momento en que el esposo o el padre bendice sobre el pan doble y reparte a todos los presentes un trozo de pan y de esta manera todos se asocian en la bendiciòn sobre el pan doble. Si por error hablaron antes de recibir el trozo de pan del dueño de casa, deben repetir la bendición, por supuesto sobre otros dos panes, por ello es ideal escuchar la bendición del dueño de casa y cumplir así con esta obligación.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

TIEMPO DE LLUVIAS

Comenzamos a citar el párrafo “Mashib Haruaj…” en la plegaria de Musaf (adicional) de la festividad de Simjat Torá (shemini atzeret, fuera de Israel). No se trata de un pedido formal por las lluvias sino de una alabanza al Creador, por ello se denomina en el lenguaje......

Para la lectura de la Halajá

EL SHOFAR

Es un precepto de la Torá oír los sonidos del Shofar el día de Rosh Hashana, como está escrito: Día de Teruá será para ustedes. A partir de que se oyen las bendiciones correspondientes está absolutamente prohibido hablar hasta que finalicen ......

Para la lectura de la Halajá

HOL HAMOED

Los días intermedios entre el primero y el séptimo día de Sucot o el primero y el último de Pesaj, son denominados Hol Hamoed y nuestra sagrada Torá los denomina “mikrae kodesh”, o sea convocación sagrada y así mismo los citamos en la pleg......

Para la lectura de la Halajá


MACETAS DENTRO DE LA CASA

Como vimos anteriormente, las prohibiciones de trabajar la tierra durante el año sheviit aplican incluso a las macetas conectadas, según la Torá, a la tierra por medio de huecos. A continuación, veremos sobre esta prohibición referida a las macetas que se hallan......

Para la lectura de la Halajá

LEYES SOBRE LA FESTIVIDAD DE SUCOT

A pedidos de numerosos suscriptores, citamos a continuación un compendio de leyes sobre la festividad de Sucot. 1. La Sucá debe estar construida de –por lo menos- tres paredes y el “secaj” –techo de paja-. Las paredes pueden confeccionarse de cualquier mater......

Para la lectura de la Halajá

SOBRE LA SANTIDAD DE LOS FRUTOS EN EL AÑO SHEVIIT

Como vimos anteriormente en las entregas que precedieron, los frutos que crecen durante el año sheviit, este año 5782, poseen una santidad especial, incluso si se los exporta fuera de Israel. Por ello los etroguim que saldrán de Israel el año próximo deben cuidarse......

Para la lectura de la Halajá

BENDICIÓN SOBRE LOS FRUTOS HIDROPÓNICOS Y SU SEMBRADO EN AGUA DURANTE SHEVIIT

Pregunta: Cual es la bendición que se pronuncia sobre los frutos hidropónicos. Se puede sembrar en agua durante el año sheviit? Respuesta: El Talmud (Berajot 40) enseña que sobre los frutos que no crecen de la tierra se pronuncia la bendición genérica de ......

Para la lectura de la Halajá