Halajá para domingo 29 Tevet 5780 26 enero 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

SOBRE LA PROHIBICIÓN DE TEÑIR EN SHABBAT

Hace aproximadamente dos años presentamos algunas halajot sobre esta prohibición y hablamos del tema del maquillaje femenino. En las próximas halajot desarrollaremos el tema en forma algo más extensa.

Teñir es una de las treinta y nueve actividades prohibidas en Shabbat, como lo afirma el Talmud (Shabbat 73ª). Asimismo explicamos que todas las actividades dirigidas a la erección del Mishkan –tabernáculo portátil del desierto- son las actividades prohibidas en Shabbat. Teñir era una de estas actividades ya que se teñían los cueros y también las lanas con la tintura violácea del “jilazón” –traída ya desde Egipto, como afirma el Talmud Yerushalmi Shabbat 51b).

La prohibición de la Torá rige sólo para las tinturas que son permanentes y no para las tinturas o colores que se desvanecen con rapidez. Sin embargo, los sabios prohibieron incluso las pinturas no permanentes en Shabbat.

Por supuesto pintar una pared es considerado “tzobea”, es decir teñir o pintar y lo mismo regiría para aquel que lustra sus zapatos con betún; y aún cuando frota un cuero ya teñido, como el zapato, de todas formas trasgrede esta prohibición. Algunas autoridades sostienen que también se trasgrede la prohibición de ungir –otra de las 39 prohibiciones-, sin embargo si el betún no es sólido sino semilíquido no aplica la prohibición de la Torá sino solamente de los sabios.

En conclusión, todo tipo de pintura o tintura, como pintar un papel o pasar betún por los zapatos, está prohibido llevarla a cabo en Shabbat y se considera esto una profanación del mismo.

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