Halajá para jueves 18 Iyar 5779 23 mayo 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

BENDICIONES MATUTINAS

Pregunta: Es necesario pararse para pronunciar las bendiciones matutinas?

Respuesta: Existe bendiciones que debe ser pronunciadas de pie, como por ej. la bendición sobre el  ómer que se aprende del versículo que habla del mismo que debe pronunciarse de pie.

Escribe uno de los Gueoním (Sha´are Teshuba 79, citado en la obra Eshkol  cap. 23) Todas las bendiciones sobre los preceptos –por ej. bendición dobre los Tzitzit, los Tefilin, la Suca, etc.- deben pronunciarse de pie, a excepción de las bendiciones sobre los alimentos las cuales no requieren ser pronunciadas de pie. Según esto, las bendiciones sobre la Tora, incluidas entre las bendiciones matutinas, deben pronunciarse de pie. Y así lo legisla el Talmud Yerushalmi citado por el Gaón.

Sin embargo cita esta responsa del Gaón que sólo la pronunciación de la bendición del precepto debe realizarse de pie y no el precepto mismo. Rabí David Abudarham z”l (uno de los grandes sabios sefaraditas de los primeros tiempos) utiliza un acrónimo para recordar los preceptos cuyas bendiciones deben pronunciarse de pie, en hebreo “alatz shalem” –corresponden a las letras hebreas ain, lamed, tadik, sin, lamed y mem- y representan a los siguientes preceptos: Omer, Lebana –bendición sobre la luna- tzitzit, Shofar, Lulab, Mila –circuncisión- (y aún cuando se acostumbra pronunciar de pie otras bendiciones, estas seis son las principales)

De acuerdo a esta opinión del Gaón y del Talmud Yerushalmi sería necesario pararse al pronunciar la bendición sobre la Torá, sin embargo, en la obra Pene Yehoshua (comentario clásico sobre el Talmud, tratado Meguila 21ª) escribe al respecto que sólo las bendiciones que se pronuncian sobre preceptos que se llevan a cabo de pie requieren ser recitadas asimismo de pie, como por ej. la bendición sobre el Lulab –cuatro especies de Sucot- sin embargo la Meguilá, que no es necesario leerla de pie tampoco su bendición debe pronunciarse de pie. Adhieren a esta opinión otras grandes autoridades contemporáneas.

Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l, escribe al respecto (Yejabe Da´at tomo 5 cap. 4) que según esta opinión las bendiciones de la Torá tampoco deben pronunciarse de pie ya que no es necesario pararse para estudiar Torá. Por lo tanto, las bendiciones matutinas –bircot hashajar- tampoco es preciso pronunciarlas de pie ya que no se pronuncian por algún precepto en especial.

Por el contrario, en las responsas de Rabí Azaria de Fano z”l escribe que las bendiciones de la Torá deben pronunciarse sentados ya que sobre el estudio de Torá dice el versículo “y al estar sentado en tu casa –estudiará-“. Agrega sobre esto la obra Peri Megadim, que en la lectura de la Shema y sus bendiciones no es preciso pararse ya que al estar sentado se logra mayor nivel de concentración. Lo mismo aplicaría a las bendiciones de la Torá que según algunas opiniones son un precepto de la Torá misma –su pronunciación- y por lo tanto requieren un mayor nivel de concentración al ser pronunciadas.

En conclusión, tanto las bendiciones matutinas como las bendiciones sobre la Torá no es necesario pronunciarlas de pie.

 

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL DIA DE TISHA BEAB

Durante el día de Tisha BeAb -9 de Ab- están prohibido cinco cosas, a saber: Comer y beber, calzar calzado de cuero, relaciones maritales, lavarse y ungirse (utilizar cremas, aceites, etc.). Asimismo está prohibido estudiar Torá este día, pues esto regocija a la pe......

Para la lectura de la Halajá

CASAMIENTOS A PARTIR DEL 17 DE TAMUZ

Con respecto a los casamientos durante estas tres semanas que median entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab, algunos se abstienen de realizar casamientos durante este período, y así suelen proceder las comunidades ashkenazitas. Entre las comunidades sefaraditas, suelen autorizar los casa......

Para la lectura de la Halajá

SALIDA DE TISHA BEAB – DIEZ DE AB

Tras la puesta del sol en la salida de Tisha Beab, unos veinte minutos aprox. está permitido comer y beber; se acostumbra recitar la bendición de la luna –bircat halebana- la salida de Tisha Beab, y es bueno probar algo antes de pronunciar esta bendición. Hay quienes acost......

Para la lectura de la Halajá

ALLÓ UNA MUJER, HALLÓ EL BIEN

Comenta el Talmud (Berajot 8) que el versículo en los Salmos reza: “Sobre esto rezará a Ti cada hombre piadoso en el momento de hallar”, el momento de hallar se refiere a la esposa, como enseña el ver. en Proverbios “Quien halla una mujer halla el bien”. ......

Para la lectura de la Halajá


CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

QUIENES ESTAN EXENTOS DEL AYUNO DEL 9 DE AB

El enfermo que debe permanecer en cama en Tisha Beab, incluso si no corre peligro de vida, sino que padece de una afección fuerte que le impide movilizarse, está exento de ayunar en Tisha Beab. Si existen dudas al respecto es adecuado consultar una autoridad rabínica. Las afecci......

Para la lectura de la Halajá

SHABBAT JAZON

Este Shabbat, previo al 9 de Ab se denomina Shabbat Jazon debido a la haftará –porción de los profetas- que se lee en él, Jazon Ishayahu ben Amos. Y cada uno de los tres Shabbatot previos al 9 de Ab se denominan “shelosha depuranutá” literalmente los tre......

Para la lectura de la Halajá

VISPERA DE TISHA BEAB

Escribe Rab. Ytzjak de Tirana z”l en su obra “Sefer Haminhagim” que no se acostumbra pasear la víspera de Tisha Beab. Y así lo dictamina Ram”a en el Shuljan Aruj, y de hecho así lo legisla el Hid”a en nombre de grandes autoridades halàjicas. ......

Para la lectura de la Halajá