Halajá parajueves 12 Tishrei 5781 septiembre 30 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LEYES SOBRE EL SECAJ

Está escrito en la Torá: Festividad de Sucot harás para ti, con lo que recojas de tus graneros y tus lagares (Debarim 16) de esto aprenden nuestros sabios en el Talmud (Suca 12 ) que el techo de la Suca debe confeccionarse con el residuo de los graneros y las vides, o sea los restos de las espigas del trigo y de los racimos de uvas. Y así también lo cita el profeta (Nejemías 8) en nombre de los líderes de aquella generación, quienes indicaban a los judíos “ved a los montes y traed hojas de olivo y hojas de mirto, de datileras y de sauces para construir la Suca”. De todo lo anterior aprenden nuestros sabios en el Talmud que el “secaj” –techo de la Sucá- tiene tres condiciones, a saber: 1) Debe tratarse de un vegetal, o sea que crece en la tierra; 2) Este debe estar arrancado de su lugar de crecimiento; 3) No debe tratarse de un utensilio o algo que es pasible de impurificarse, o sea un vegetal que no sea comestible ni se halla confeccionado con el mismo un objeto. Por ejemplo un cadáver que hace contacto con una hoja de mirto no la impurifica, sin embargo si toca un objeto hecho de madera de mirto sí lo impurifica. E incluso si se desarmó el objeto no se debe hacer el “secaj” con los restos del mismo.

Por lo tanto, no se debe hacer el “secaj” con ningún tipo de metal ya que no crece de la tierra, no es vegetal. Tampoco con ramas de árbol que no fueron arrancadas de su tronco pues, como dijimos no es apto para el “secaj” sino un vegetal que fue arrancado de su lugar de crecimiento. Lo mismo aplica para los frutos, no se puede realizar un “secaj” con ellos ya que al ser alimentos son aptos para impurificarse y esto los descalifica para confeccionar el mismo. También los objetos de madera no son aptos para el “secaj” ya que al ser objetos pueden impurificarse. Incluso si hubiese confeccionado un “secaj” apto pero lo cubrió con un “secaj” no apto, por ej. metal, la Sucá no es apta. De esto inferimos, por ej. que si construyó una Sucá valida debajo de balcón de un vecino, la misma no es apta.

El papel no es apto para confeccionar un “secaj” aún cuando fue hecho a partir de árbol pues se alteró totalmente su forma y ya no se considera un “vegetal”. Por ello, los adornos de papel que se suelen colgar en la Sucá para adornarla pueden inhabilitarla pues se trata de un material no apto para el “secaj”. Debido a esto, escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z"l, que las personas que cuelgan adornos de papel de bajo del “secaj” deben hacerlo prácticamente adosando los mismos al “secaj”, o por lo menos a menos 4 “tefajim” -treinta y dos ctms.- del mismo pues de lo contrario invalidarían el “secaj”. Sin embargo, al ser colocados a menos de 4 “tefajim” se consideran suplementos del “secaj” y no lo invalidan aun cuando se trate de adornos grandes.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

The Customary Order of Rosh Hashanah

It is customary to eat certain symbolic foods during the two nights of Rosh Hashanah which signify good fortune for the entire upcoming year. It is therefore customary to eat black-eyed peas, pumpkin, leek, spinach, dates, pomegranates, apples dipped in honey, and meat of a sheep’s head on the......

Para la lectura de la Halajá

The Blessings on Thunder and Lightning

One who sees lightning recites the blessing, “Baruch Ata Hashem Elokeinu Melech Ha’Olam Oseh Ma’aseh Bereshit.” One who hears thunder recites the blessing, “Baruch Ata Hashem Elokeinu Melech Ha’Olam She’Kocho Ugvurato Maleh Olam.” Until When Can On......

Para la lectura de la Halajá

Women and the Shabbat Meals-The Custom of Maran zt”l

Question: Are women obligated to eat all three Shabbat meals as are men? Answer: In the previous Halachot, we have explained the primary laws regarding the Shabbat meals, including the obligation to eat three meals on Shabbat: One on Shabbat night, one on Shabbat morning, and one on Shabbat after......

Para la lectura de la Halajá

“And Your Camp Shall Be Holy”

Question: May I pray when my child is walking around the house in a dirty diaper? Answer: We derive from the verse in the Torah, “And your camp shall be holy”, that one may not recite words of Torah, pray, or perform any acts of holiness (for instance donning Tefillin) in the restroom......

Para la lectura de la Halajá


The Laws of Mentioning “Mashiv Ha’Ruach”

We Begin Reciting “Mashiv Ha’Ruach” “Mashiv Ha’Ruach U’Morid Ha’Geshem” is a praise we recite to Hashem during the winter months within the “Mechayeh Ha’Metim” blessing of the Amidah as is printed in all Siddurim. We begin recitin......

Para la lectura de la Halajá

Using Frozen Bread for “Double Bread”

We have already discussed that there is a Mitzvah to recite the Hamotzi blessing during the Shabbat meals on “double bread,” i.e. two loaves of bread. It is fairly common that one does not have two loaves of bread for this Mitzvah and would like to join a frozen loaf of bread from the fr......

Para la lectura de la Halajá

“Double Bread”

In the previous Halacha, we have explained the laws of Seuda Shelishit and would also like to discuss the laws of women regarding Seuda Shelishit. However, since this issue is connected to the laws of women and “double bread” on Shabbat, let us first discuss the basic laws of “doub......

Para la lectura de la Halajá

Speaking Between Washing One’s Hands and the “Hamotzi” Blessing

Question: Is one permitted to speak between washing one’s hands and reciting the Hamotzi blessing? Answer: The Gemara in Masechet Berachot (42a) states: “Immediately following hand-washing, one must recite the blessing.” The Rishonim disagree as to the explanation of this Gemara......

Para la lectura de la Halajá