Halajá para miércoles 13 Elul 5780 2 septiembre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

RETORNA EL DIA ANTERIOR A TU MUERTE

Dicen nuestros sabios: Debe retornar al hombre el día anterior a su muerte. Le preguntaron los alumnos a Rabí Eliezer como le es posible al hombre conocer el día de su muerte? Y les respondió que más aún debe cada día retornar en Teshuba y así toda su vida la vivirá Retornando al Eterno. Rabí Eliezer les explicó a sus alumnos esta afirmación que le pertenece diciéndoles que su intención es llamar la atención del hombre para que tome conciencia de que todos los seres humanos finalmente dejaremos este mundo y deberemos rendir cuentas de cada uno de nuestros actos ante el Rey de Reyes. Y si continúa viviendo sin rectificar sus acciones su final será lamentable, por ello debe retornar en Teshuba y corregirse, acercarse a Su servicio y la observancia de Sus preceptos. Como explican nuestros sabios, que al recordar el día final el hombre puede someter sus bajos instintos.

Algo similar ocurre durante estos días de Elul previos a Rosh Hashana, en los cuales es preciso reflexionar que aún cuando durante el año nos hallamos ocupados en las cuestiones mundanas, comerciales, etc. estos días debemos tratar de aprovecharlos para acercarnos un poco más al Eterno. Rosh Hashana es la fecha en la que nuestras acciones son juzgadas en el tribunal celestial y por ello es la fecha apropiada para esta reflexión. Para tratar de ejercer mayor control sobre nuestros instintos e inclinaciones e imbuir nuestras vidas de mayor espiritualidad. O sea, el hombre debe tomar el control de su existencia, como afirmara uno de los grandes comentaristas de las primeras generaciones, autor de la obra Totzaot Hayim: Aún cuando fui vendido como esclavo, no me conquistó sino mi instinto. Pues el siervo del Eterno, que sabe controlar sus bajos instinto y sus inclinaciones, es realmente libre. En tanto que el hombre que es dominado por sus instintos vive permanentemente una vida de sometimiento a sus impulsos. Pero si no tomamos conciencia de que cada año debemos presentarnos ante el Eterno para rendir cuenta de cada uno de nuestros actos, los cuales no mejoramos y aún así el Todopoderoso es tolerante y no concede uno y otro año de vida, sin embargo cada criatura llega a su fin y allí ningún argumento será válido para justificar su mal accionar. Cuando el Eterno nos diga: Yo te he dado más de lo que merecías, y aún así no lo aprovechaste para rectificar tu conducta. Yo le dije –dice el Creador- por medio del profeta: Retornad a Mi y Retornaré a ustedes, pues D-os no desea la perdición del hombre rebelde sino la corrección de sus obras. Y cuando la persona tome conciencia de todo esto se acercará mucho más al Eterno y a Su servicio.

Por supuesto, somos conscientes de que la persona no puede realizar cambios en su vida durante un mes, no es lógico que un individuo lleno de pecados y sumido en el materialismo pueda corregir su vida en un período tan corto como el de estos días de Elul. Pero es necesario analizar los orígenes del bajo accionar, por ej. si tiene amistades cuya influencia es negativa debe asumir alejarse de ellos. Si reconoce una debilidad por el lashon hara –calumnia- debe tomar las medidas que lo ayuden a alejarse de esta actitud tan negativa. Y así cada quien debe realizar un análisis personal de sus acciones y en general tratar de corregir todo su accionar, mejorarlo y de esta forma progresivamente se elevará en su espiritualidad y se acercará más al Eterno y podrá ameritar en el juicio de Rosh Hashana, provocando la alegría de D-os quien reconocerá en la persona un hijo digno y meritorio de que se le destinen todas las bendiciones.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Para la lectura de la Halajá

ברכת ברקים ורעמים

הרואה ברקים, צריך לברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית". והשומע קול רעמים, צריך לברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שכוחו וגבורתו מלא עולם". עד מתי אפשר לברך? צריך לברך את ברכות הברקים והרעמים מיד בסמוך לראיית הברק או לשמיעת הרעם. ובכל מקרה אין לברך ......

Para la lectura de la Halajá

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Para la lectura de la Halajá

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Para la lectura de la Halajá


מלוה מלכה

שאלה: האם חובה לאכול במוצאי שבת פת (לחם) לשם סעודה רביעית שנקראת גם כן מלוה מלכה? תשובה: בגמרא במסכת שבת (דף קיט.) אמרו, "לעולם יסדר אדם שלחנו בערב שבת, אף על פי שאינו צריך אלא לכזית, ולעולם יסדר אדם שלחנו במוצאי שבת, אף על פי שאינו צריך אלא לכזית". כלומר, יסדר את שלחנו, ויפרוש עליו מפה......

Para la lectura de la Halajá

טלטול ספרים ועתונים בשבת

שאלה: האם מותר לטלטל (להזיז) ולקרוא בשבת בספרי רפואה ובספר טלפונים. ומה הדין בזה לענין קריאת עתונים בשבת? דברי מרן השלחן ערוך בענין קריאת ספרי שיחת חולין ודברים אסורים תשובה: כתב מרן השלחן ערוך (סימן שז סעיף טז): מליצות ומשלים של שיחת חולין, ודברי חשק, כגון ספר עמנואל וכו', אסור לקרוא בהם בש......

Para la lectura de la Halajá

כלי שמלאכתו לאיסור

בהלכות הקודמות ביארנו את עיקרי דיני מוקצה בשבת. שיש דברים שאסרו רבותינו לטלטלם (להזיזם) בשבת. וכלים שהמלאכה הנעשית בהם היא מלאכה המותרת בשבת, נקראים "כלים שמלאכתם להיתר". ומותר לטלטלם לצורך כל שהוא. ולכן מותר לטלטל בשבת מזלגות וסכינים וכסא ושלחן לכל צורך שיהיה. וכן מותר לטלטלם "מחמה ל......

Para la lectura de la Halajá

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק ......

Para la lectura de la Halajá