Halajá para miércoles 20 Sivan 5777 14 junio 2017

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

NECESIDADES FISIOLÓGICAS AL DESPERTAR

Pegunta: Debido a las diversas inquietudes que llegaron a nuestro portal, analizamos la siguiente situación. La persona que despierta en la mañana y debe evacuar o realizar sus necesidades fisiológicas ¿Debe llevar a cabo previamente “netilat yadaim” con su correspondiente bendición o no?

Respuesta: En principio, está claro que la persona que siente una necesidad imperiosa de evacuar y no puede contenerse por espacio de una “parsá”, o sea una hora y doce minutos, no puede pronunciar ninguna oración o nombre sagrado, por lo tanto no puede recitar la bendición sobre la netilá en tanto no haya realizado sus necesidades fisiológicas. Por lo tanto, nos resta analizar en este caso dos interrogantes. Primero, si puede contenerse por más de una hora ¿puede en este caso realizar la netilá con la correspondiente bendición? Segundo, de no poder contenerse el tiempo necesario ¿Debe realizar la netilá sin la bendición previo a evacuar y posteriormente pronunciará la bendición sobre la netilá? O es preferible en este caso retrasar la netilá hasta después de haber hecho sus necesidades?

Respuesta: Como hemos visto en la entrega anterior, según la halajá la persona puede tomarse el tiempo para vestirse antes de realizar la netilá en la mañana. Por lo tanto, obviamente si al despertar siente necesidad imperiosa de evacuar, debe hacerlo y posteriormente se lavará las manos y pronunciará la bendición sobre la netilá y la correspondiente a las necesidades fisiológicas, o sea “asher yatzar”. Y así lo dictamina la obra Mishna Berurá (cap. 1). Y aún cuando según el sagrado Zohar la persona no debe dilatar la netilá al despertar en absoluto, en este caso que debe realizar sus necesidades fisiológicas y no puede contenerse por más de una hora y doce minutos debe proceder estrictamente según la halajá y realizar en principio sus necesidades.

Ahora, en caso de que al despertar puede retenerse por espacio de una hora y doce, como vimos más arriba, hay autoridades que sostienen que debe realizar la netilá sin pronunciar la bendición, y tras haber hecho sus necesidades fisiológicas repetirá la netilá con las bendiciones del caso, o sea “al netilat yadaim” y “asher yatzar”. Así lo dictamina la obra Mishna Berurá arriba mencionada pues de esta forma cumple con el requisito del Zohar de lavarse las manos en forma inmediata al despertar y posteriormente repite el lavado para pronunciar las bendiciones correspondientes.

Sin embargo, según Ramba”m (Peer Hador, responsa 104) la bendición sobre la netilá debe pronunciarse en forma inmediata a la netilá, por lo tanto, si demora la bendición para más tarde la misma se considera no válida y estaría pronunciando el nombre de D-os en vano. Según esta opinión de Maimónides, el procedimiento arriba mencionado de pronunciar la bendición sobre la netilá que se realiza posteriormente, no es válido y se estaría incurriendo en un pronunciamiento vano ya que la segunda netilá no es la necesaria según la halajá y por lo tanto no requiere bendición.

En opinión de nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, de todas formas al levantarse debe hacer las necesidades fisiológicas y posteriormente realizar la netilá sobre la que pronunciará las bendiciones correspondientes. Pues según la halajá propiamente dicha, como citamos arriba, no existe impedimento aún para vestirse antes de la netilá, y por supuesto que no existe tampoco impedimento para evacuar previo a la netilá matutina.

En conclusión, al levantarse en la mañana, si desea evacuar y no puede retenerse una “parsá” –una hora y doce minutos-, debe realizar sus necesidades en forma inmediata al levantarse y posteriormente se lavará las manos y pronunciará las bendiciones correspondientes. Si puede contenerse por una hora y doce, existen opiniones que sostienen que debe realizar la netilá sin la bendición correspondiente y tras evacuar pronunciará las bendiciones sobre la netilá y “asher yatzar” por las necesidades fisiológicas. Otras opiniones sostienen en este caso que debe lavarse las manos con la bendición que corresponde y después evacuar las necesidades. Una tercera postura sostiene que siempre debe evacuar en principio y posteriormente realizar la netilá con las bendiciones correspondientes.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL ENCENDIDO DE LAS LUMINARIAS DE JANUCÁ

PRECEPTO DEL ENCENDIDO. Todos los ocho días de Janucá  -siendo para el año 5782, comenzará el domingo 28 de noviembre por la noche, es decir víspera del lunes- es una mitzvá encender luminarias. Los sefaradim acostumbran a encender un candelabro por fa......

Para la lectura de la Halajá

SI ES PRECISO BENDECIR AL PROBAR LA COMIDA

Como vimos en distintas ocasiones, con respecto a la bendición sobre los alimentos que pronunciamos previo a consumirlos, aún cuando se come una mínima cantidad se debe pronunciar la bendición ya que está prohibido obtener provecho alguno de este mundo sin recitar ......

Para la lectura de la Halajá

VELAS DE SHABBAT Y VELAS DE JANUCÁ

Existe divergencia entre las primeras grandes autoridades halájicas con respecto al orden de encendido de las velas de Shabbat y de janucá. Según la opinión de la obra Baal Halajot Guedolot, se debe adelantar el encendido de las velas de Janucá a las velas de Shabb......

Para la lectura de la Halajá

EL HUESPED EN LA SALIDA DE SHABBAT JANUCÁ

Pregunta: El hijo casado que se hospeda en casa de sus padres en Shabbat ¿Cómo debe proceder con el encendido de las velas de Janucá la salida de Shabbat? Respuesta: Como hemos visto, según la costumbre sefaradí el hijo casado que se hospeda en casa de......

Para la lectura de la Halajá


LOS HIJOS CASADOS QUE SE HOSPEDAN EN CASA DE LOS PADRES

En entregas anteriores hemos aclarado, que la persona que se halla de viaje y se hospeda en casa de un compañero y su familia se halla con él, se incluye en el encendido del dueño de casa y por lo tanto no necesita encender por sí mismo. Todo esto es válido si no d......

Para la lectura de la Halajá

EL HUESPED EN JANUCÁ

La persona que se halla de viaje en Janucá y su esposa e hijos no enciende en su casa pues lo acompañan en el viaje, de hospedarse en casa de una persona a la que le paga por el hospedaje y la comida, etc. debe asociarse con el dueño de casa en el encendido de las velas abonando......

Para la lectura de la Halajá

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

AL HANISIM

AL HANISIM En la plegaria de Arbit que da comienzo a la festividad de Janucá (este año 5782 el día domingo 28 de noviembre del 2021) se comienza a incluir el párrafo “al hanissim” en la amidá, en la bendición de alabanza al Eterno, o sea “......

Para la lectura de la Halajá