Halajá para domingo 20 Tammuz 5780 12 julio 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

CASAMIENTOS A PARTIR DEL 17 DE TAMUZ

Con respecto a los casamientos durante estas tres semanas que median entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab, algunos se abstienen de realizar casamientos durante este período, y así suelen proceder las comunidades ashkenazitas.

Entre las comunidades sefaraditas, suelen autorizar los casamientos hasta el comienzo del mes de Ab, en que se prohíben los matrimonios hasta el día 10 de Ab. Y así acostumbran en Jerusalén. A partir del primer día del mes de Ab, aún cuando según la halajá se permite realizar matrimonios, no se acostumbra realizarlo pues no se consideran días apropiados ni de buen augurio para casarse.

Cuando fue designado Rabí Ovadia Yosef, z”l, como rabino principal de la ciudad de Tel Aviv, en el año 1969, la costumbre generalizada en la Rabanut Harashit, rabinato principal era de no inscribir parejas que deseaban casarse a partir del 17 de Tamuz. Incluso Rabí Ya´acob Toledano z”l predecesor de Rabí Ovadia Yosef, z”l como rabino principal de Tel Aviv intentó anular esta costumbre entre los sefaradim, sin embargo no pudo oponerse a la autoridad del gran rabino de entonces Rabí Iser Yehuda Unterman z”l. Pero al asumir Rabí Ovadia Yosef, z”l, impuso su autoridad rabínica e hizo respetar las costumbres raigales de las comunidades sefaraditas, bajo el argumento de que las costumbres de cada congregación deben respetarse y no integrarse a otras costumbres. Desde entonces, gracias a D-os, las parejas de sefaradim que desean contraer matrimonio durante estas tres semanas pueden hacerlo sin inconvenientes, según lo dictamina la halajá, a pesar de algunas opiniones rabínicas sefaraditas que se opusieron a tal decisión aduciendo que se debe conservar la armonía y la unión entre las comunidades, sin embargo Rabí Ovadia se mantuvo firme en su dictamen ya que las costumbre de cada comunidad no deben ignorarse o dejarse de lado.

Y aquí es propicio recordar que no sólo esta halajá nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, restituyó al acervo sefaradí, sino muchas otras leyes y costumbres que de no haber sido por su intervención firme y erudita se hubiesen diluido u olvidado frente a las costumbres ashkenazitas. Sin embargo Rabí Ovadia impuso su innegable autoridad y sapiencia para hacer que las comunidades sefaraditas se conduzcan según la opinión de Maran, la cual rige los destinos de los judíos sefaradíes, por lo menos en la tierra de Israel. Incluso la posición del superior rabino sefaradí, que hasta entonces era secundaria a la del rabino superior askenazí, quien era denominado Rosh Harabanim BeIsrael, o sea rabino en jefe de los rabinos de Israel, fue equiparada y desde entonces el rabino sefaradí fue denominado “Rishon Letzion, Rab Harashi LeIsrael”, o sea Primado de Tzion, superior rabino de Israel.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL DIA DE TISHA BEAB

Durante el día de Tisha BeAb -9 de Ab- están prohibido cinco cosas, a saber: Comer y beber, calzar calzado de cuero, relaciones maritales, lavarse y ungirse (utilizar cremas, aceites, etc.). Asimismo está prohibido estudiar Torá este día, pues esto regocija a la pe......

Para la lectura de la Halajá

CASAMIENTOS A PARTIR DEL 17 DE TAMUZ

Con respecto a los casamientos durante estas tres semanas que median entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab, algunos se abstienen de realizar casamientos durante este período, y así suelen proceder las comunidades ashkenazitas. Entre las comunidades sefaraditas, suelen autorizar los casa......

Para la lectura de la Halajá

SALIDA DE TISHA BEAB – DIEZ DE AB

Tras la puesta del sol en la salida de Tisha Beab, unos veinte minutos aprox. está permitido comer y beber; se acostumbra recitar la bendición de la luna –bircat halebana- la salida de Tisha Beab, y es bueno probar algo antes de pronunciar esta bendición. Hay quienes acost......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá


QUIENES ESTAN EXENTOS DEL AYUNO DEL 9 DE AB

El enfermo que debe permanecer en cama en Tisha Beab, incluso si no corre peligro de vida, sino que padece de una afección fuerte que le impide movilizarse, está exento de ayunar en Tisha Beab. Si existen dudas al respecto es adecuado consultar una autoridad rabínica. Las afecci......

Para la lectura de la Halajá

ALLÓ UNA MUJER, HALLÓ EL BIEN

Comenta el Talmud (Berajot 8) que el versículo en los Salmos reza: “Sobre esto rezará a Ti cada hombre piadoso en el momento de hallar”, el momento de hallar se refiere a la esposa, como enseña el ver. en Proverbios “Quien halla una mujer halla el bien”. ......

Para la lectura de la Halajá

SHABBAT JAZON

Este Shabbat, previo al 9 de Ab se denomina Shabbat Jazon debido a la haftará –porción de los profetas- que se lee en él, Jazon Ishayahu ben Amos. Y cada uno de los tres Shabbatot previos al 9 de Ab se denominan “shelosha depuranutá” literalmente los tre......

Para la lectura de la Halajá

VISPERA DE TISHA BEAB

Escribe Rab. Ytzjak de Tirana z”l en su obra “Sefer Haminhagim” que no se acostumbra pasear la víspera de Tisha Beab. Y así lo dictamina Ram”a en el Shuljan Aruj, y de hecho así lo legisla el Hid”a en nombre de grandes autoridades halàjicas. ......

Para la lectura de la Halajá