Halajá para jueves 3 Kislev 5781 19 noviembre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

MOVILIZACIÓN DE PERIÓDICOS Y LIBROS EN SHABBAT

Pregunta: Está permitido movilizar en Shabbat libros sobre medicina, guías telefónicas, etc.? Está permitido leer el periódico en Shabbat?

Respuesta: Escribe Maran (Sh. A. cap. 307 inc. 16) Parábolas y relatos seculares, relatos amorosos como el libro Emanuel, etc. no pueden leerse en Shabbat. Incluso durante la semana no pueden leerse pues se trata de un “moshab letzim” –compartir con los necios-, y se trasgrede la prohibición de dirigirse voluntariamente a otras creencias. En relación a los relatos amorosos, lo mismo está prohibido pues se atrae el mal instinto y tanto quienes lo redactan como quienes lo editan e imprimen inducen a la gente al pecado.

Con respecto al libro Emanuel que cita Maran, se trata de una obra repleta de comentarios y parábolas faltos de recato y necios. Por ello está prohibido leerlas incluso los días de semana ya que se cometen numerosas trasgresiones al hacerlo, e inmediatamente se convierten en muksé y no pueden ser movilizados en Shabbat, como las piedras y maderas. Lo mismo aplica para las obras de los romanos o filosóficas, etc.

De lo anterior, inferimos que todas las obras que no pueden leerse durante la semana tampoco pueden leerse en Shabbat y, obviamente se convierten en muksé. Se incluirían en esta categoría las obras sobre ciencias, como los libros de historia, medicina, etc.

Sin embargo, escribe en la obra Aruj Hashuljan sobre las obras científicas que no puede prohibirse su lectura en Shabbat, sin embargo no es apropiado en el día sagrado de nuestro pueblo leer sino Torá.

El Rashb”a escribe que está permitido movilizar y leer libros sobre medicina en Shabbat, y agrega que así lo dictaminó también el Ramba”n. Y así lo dictamina nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, especialmente sobre las obras de medicina las cuales eventualmente pueden ayudar a salvar una vida. (Podemos inferir que libros sobre otras ciencias como historia, geografía, etc. no pueden leerse o movilizarse en Shabbat)

Con respecto a la lectura de los periódicos en Shabbat, si se trata de periódicos religiosos cuya lectura está permitida durante la semana, pueden leerse o movilizarse en Shabbat, por supuesto evitando leer artículos sobre compraventa, etc.

Los periódicos seculares, plenos de artículos e imágenes pornográficas, comentarios bajos y discriminantes –lashon hara, etc.-, ofensas a rabinos, cuya lectura obviamente está prohibida, son considerados en Shabbat muksé y no puede movilizarse en absoluto. Si los necesita para envolver algo y no existe ninguna posibilidad de lectura, pueden ser utilizados a tal efecto.

La guía telefónica puede manipularse en Shabbat ya que contienen direcciones que pueden ser útiles en Shabbat. Y aún cuando también contiene información cuya lectura está prohibida en Shabbat, debido a la información permitida puede movilizarse el día sagrado.

Todo esto, por supuesto, es a los efectos exclusivamente halájicos, sin embargo es apropiado no destinar el día de Shabbat sino a lectura de Torá y santidad que son adecuadas a la espiritualidad del día, que fue entregado a nuestro pueblo para elevarse por medio del estudio.

En síntesis, pueden leerse en Shabbat los periódicos religiosos o libros de medicina. Los periódicos seculares son considerados muksé y por lo tanto no pueden manipularse y su lectura está prohibida incluso durante la semana.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

LA CUENTA DEL OMER

Está escrito en la Torá: Y contaréis para vosotros desde el día siguiente del Shabbat, del día en que habéis ofrecido el ´omer, siete semanas completas (Vaikra 23,15). Afirman nuestros sabios (Menahot 65b) que el día siguiente al Shabbat a que h......

Para la lectura de la Halajá

EL CUIDADO EN TODO LO RELACIONADO AL HAMETZ

Está escrito en la Tora (Shemot 13): Durante siete días comerás matzá y no se verás leudos y no verás leudantes en todas tus moradas. Y en el Talmud (Pesajim 21ª) estudian nuestros sabios que el hametz –producto leudo- no sólo está......

Para la lectura de la Halajá

DISCUSIONES LOABLES

Así estudiamos en el Tratado de los Padres cap. 5 mishna 17: Toda discusión en nombre de los cielos, prevalecerá. Qué discusión es considerada en nombre de los cielos? Las discusiones que mantenían Hilel y Shammay. Y a cuál se considera una discusi&oa......

Para la lectura de la Halajá

CUANDO LOS CONOCIMIENTOS SUPERAN EL TEMOR A D-OS

Dice el Pirke Abot: Si las buenas acciones de la persona superan su sabiduría, esta se conserva. Pero si su sabiduría supera a sus buenas acciones, su sabiduría no se conservará. Explica en la obra Maguen Abot (Rabi Shimon bar Tzemaj Duran z”l s. XIV) que la prim......

Para la lectura de la Halajá


KIDUSH LA NOCHE DE PESAJ

El orden ritual que seguimos la noche de Pesaj Kadesh –kidush, santificación sobre el vino-,Urhatz –lavado de manos sin bendecir-, Carpas–apio untado-, Yahatz –división de las Matzot-, Maguid –relato de Pesaj-, Rohtza –lavado ritual de manos con bend......

Para la lectura de la Halajá

CAZAIT MATZA - Pregunta: Cual es la medida del cazait que debe comerse de matzá la noche de Pesaj?

Respuesta: La noche del seder, se deben consumir según la halajá 3 medidas de “cazait”. Cada uno de estos “cazait” es de aprox. veintisiete grs. de matzá. De todas formas, existen opiniones que exigen cuatro y hasta cinco medidas de matzá, como ver......

Para la lectura de la Halajá

QUIEN DUDA EN LA CUENTA DEL OMER

Ya hemos aclarado, que la persona que omitió un día la cuenta del ´omer no puede continuar con la misma, por lo menos pronunciando la bendición correspondiente. El motivo para ello es que discreparon los grandes comentaristas sobre si la cuenta del ´omer es un precep......

Para la lectura de la Halajá

JOL HAMOED

Los dias que transcurren entre el primero y el séptimo y último dia de Pesaj y de Sucot son denominados generalmente jol hamoed, aun cuando en la Torá se los llama “mikrae kodesh” –convocaciones sagradas-, e incluso así los citamos en la plegaria de Musa......

Para la lectura de la Halajá