Halajá para domingo 20 Sivan 5779 23 junio 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

SI OLVIDO LAS BENDICIONESMATUTINAS

En algunas entregas anteriores, hemos hablado sobre las Bendiciones matutinas –bircot hashajar- y aclaramos que las mismas no están limitadas a un tiempo determinado, por lo tanto quien olvidó pronunciarlas en la mañana puede recitarlas durante el día, hasta la puesta del sol.

A continuación, aclararemos brevemente las diferencias que existen al respecto entre las Bendiciones matutinas en general y las Bendiciones sobre la Torá, que también pronunciamos en las mañanas a finalizar las bircot hashajar.

Las Bendiciones matutinas o bircot hashajar, son las Bendiciones que comienzan con la frase “Elohai neshama shenata bi tehorá….” –D-os, el alma que me has entregado es pura…- y concluyen con las Bendiciones sobre el estudio de Torá. Estas Bendiciones deben ser recitadas por todos, hombres mujeres y niños, como ya lo aclaramos oportunamente.

El tiempo adecuado para pronunciar estas Bendiciones es en la mañana antes de la plegaria de Shajarit, sin embargo, de no haberlas pronunciado en dicho momento podrá hacerlo durante todo el día, haciendo la salvedad de que la primera bendición, que comienza con la frase Elohai neshama no podrá ser pronunciad si ya ha recitado la amidá, pues la misma incluye la bendición de “mehaye hametim” la cual habla de la resurrección de los muertos y en cuyo concepto se halla incluida la idea de este primera bendición matutina que habla de “mahazir neshamot lifgarim metim”, Quien regresa el alma a los cuerpo sin vida. Por lo tanto, esta primera bendición no debe recitarse si se la olvidó en la mañana y ya ha recitado la amidá de Shaharit. Y así lo dictamina Rabbenu Ovadia Yosef, z”l.

No sólo esta primera bendición no debe pronunciarse tras haber recitado la plegaria de Shaharit, sino tampoco las bircot hatorá, o sea las tres Bendiciones sobre el estudio de Torá con que se concluyen las bircot hashajar.

El motivo de ello es que al recitar las Bendiciones sobre la Shema, específicamente la segunda bendición, Ahabat Olam, la misma incluye el pedido que le hacemos al Eterno porque nos otorgue el conocimiento de Torá –ten belibbenu biná- lo cual ya nos exime de la bendición sobre la Torá.

Todas las demás Bendiciones matutinas deben ser pronunciadas durante el día, en el momento en que recuerde hacerlo.

Escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, que si recuerda que no ha pronunciado las Bendiciones matutinas en los cánticos que continúan al Baruj Sheamar y que son pronunciados previo a las Bendiciones sobre la Shema, recitará estas Bendiciones al concluir toda su Tefilá de Shaharit, excepción hecha de la primera bendición matutina, Elohay Neshama, la cual pronunciará al concluir estos párrafos y antes de comenzar lasBendiciones sobre la Shemá, o sea al concluir Ishtabbaj, pues de no hacerlo en este momento las mismas se eximirían con la bendición de mehye hametim de la amidá y por lo tanto ya no podría pronunciarlas. Asimismo podrá recitar las Bendiciones matutinas, bircot hashajar, entre las Bendiciones de la Shema, si recuerda en dicho momento que las ha obviado.

Todo lo anterior aplica para las Bircot Hatorá, salvedad hecha si recuerda en medio de los Pesuké Dezimrá, cánticos que continúan al Baruj Sheamar, en cuyo caso debe pronunciarlas inmediatamente para poder continuar la recitación de los mismos. Por supuesto, como aclaramos más arriba, si recuerda la omisión de las bircot hatorá tras haber pronunciado la segunda bendición sobre la Shemá, Ahabat Olam, ya no podrá pronunciarlas.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL DIA DE TISHA BEAB

Durante el día de Tisha BeAb -9 de Ab- están prohibido cinco cosas, a saber: Comer y beber, calzar calzado de cuero, relaciones maritales, lavarse y ungirse (utilizar cremas, aceites, etc.). Asimismo está prohibido estudiar Torá este día, pues esto regocija a la pe......

Para la lectura de la Halajá

CASAMIENTOS A PARTIR DEL 17 DE TAMUZ

Con respecto a los casamientos durante estas tres semanas que median entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab, algunos se abstienen de realizar casamientos durante este período, y así suelen proceder las comunidades ashkenazitas. Entre las comunidades sefaraditas, suelen autorizar los casa......

Para la lectura de la Halajá

COCCIÓN EN SHABBAT

El Talmud (Shabbat 73ª) afirma que una de las “melajot” -actividades prohibidas en Shabbat- es el horneado –afia-. Ya hemos aclarado, que todas las actividades prohibidas en Shabbat son las que se llevaban a cabo en el Mishkan, el santuario del desierto, en este caso, el Talm......

Para la lectura de la Halajá

EL CONSUMO DE CARNE A PARTIR DE ROSH HODESH AB

Afirma el Talmud (Ta´anit 26b) que decretaron nuestros sabios que en la seudá hamafseket–última comida previa al ayuno- no se debe consumir carne ni beber vino así como no se deben comer dos comidas diferentes, por ej. arroz y huevo. Y aún cuando el Talmud pro......

Para la lectura de la Halajá


COSTUMBRES A PARTIR DEL 1 DE AB

Como vimos anteriormente a partir de R. Hodesh Ab se deben disminuir todas las transacciones comerciales destinadas a cuestiones de alegría. Escribe nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l que no se deben adquirir sortijas o anillos de oro, especialmente los novios que adquieren estas jo......

Para la lectura de la Halajá

QUIENES AYUNAN EL 9 DE AB

El enfermo, aún cuando no se halla en situación de peligro su vida está exento de ayunar en Tisha Beab. De todas formas, ante cualquier duda se debe realizar una consulta rabínica ya que no cualquier tipo de malestar exime a la persona de ayunar. El anciano que se encu......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

CÓMO REGRESAR COMIDA A UNA FUENTE DE CALOR EN SHABBAT

En entregas anteriores vimos sobre cómo conservar la comida caliente sobre el fuego desde el viernes para Shabbat, esto se denomina en el lenguaje halájico “shehiya” y también analizamos la posibilidad de envolver la comida caliente con una toalla o manta para conser......

Para la lectura de la Halajá