Halajá para jueves 28 Kislev 5780 26 diciembre 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

VELAS DE SHABBAT Y VELAS DE JANUCÁ

Existe divergencia entre las primeras grandes autoridades halájicas con respecto al orden de encendido de las velas de Shabbat y de janucá. Según la opinión de la obra Baal Halajot Guedolot, se debe adelantar el encendido de las velas de Janucá a las velas de Shabbat. El motivo de este dictamen es que con el encendido de las velas sabáticas las mujeres reciben la santidad del Shabbat y por lo tanto ya no se podrían encender las velas de janucá, por ello es preciso adelantarlas a las de Shabbat. El Tur, cita esta opinión de las Halajot Guedolot´.

Y aún cuando la regla halájica establece que un precepto más habitual tiene primacía sobre uno que no lo es tanto, en el lenguaje rabínico: tadir besheeno tadir, tadir kodem, y en este caso las velas de Shabbat que se encienden todas las semanas deberían encenderse antes que las de Janucá que se encienden una sola semana al año. Así como ocurre con la bendición de “haguefen” –sobre el vino- del kiddush, que precede a este pues se trata de una bendición más comun (ver Talmud Berajot 51ª). De todas formas, en este caso debido a que no pueden encenderse después de las velas de Shabbat pueden encenderse antes.

Sin embargo, otras autoridades como el Rashb”a y Ramba”n no aceptaron este dictamen ya que el recibimiento del Shabbat no depende del encendido de las velas sabáticas. Por lo tanto, la mujer que enciende las velas de Shabbat la víspera del mismo en Janucá con la intención de encender las velas de Janucá, obviamente no recibe el Shabbat con el encendido de sus velas y por lo tanto podrá posteriormente encender las luminarias de Janucá, ateniéndonos a la regla halájica arriba citada de “tadir vesheeno tadir, tadir kodem”.

A los efectos halájicos, dictaminamos según la opinión de Maran en el Shuljan Aruj quien establece que la mujer no asume el Shabbat con el encendido de las velas sabáticas, especialmente cuando su intención es la de continuar realizando alguna actividad después del encendido. Por supuesto, más aún aplica esto para el esposo quien habitualmente enciende las velas de Janucá, y hecho no recibe el Shabbat con el encendido de su esposa. Según esto, deberíamos dictaminar de acuerdo la opinión del Ramba”n arriba citada y encender las velas de Shabbat previo a las velas de Janucá.

Sin embargo, escribe el Radba”z (s. XV) que aún según la opinión de acuerdo a la cual no se recibe el Shabbat con el encendido de las velas, de todas formas, y teniendo en cuenta la divergencia rabínica que existe así como el hecho de que el encendido de Janucá es un precepto sumamente apreciado por el pueblo de Israel, se puede adelantar el encendido de Janucá al de Shabbat aún cuando este es más habitual –tadir vesheeno tadir…-. En este mismo sentido se expresa Maran, quien escribe que a pesar de la opinión del Rashb”a y el Ramba”n que escriben que deben adelantarse las velas de Shabbat a las de Janucá, de todas formas la persona que no desea proceder así puede comenzar con el encendido de Janucá.

Por todo lo anterior, es adecuado proceder según la opinión del Baal Halajot Guedolot arriba citada y encender las velas e Janucá antes que las velas de Shabbat, y así lo dictamina Maran en el Shuljan Aruj (ver Hazón Ovadia de Rabí Ovadia Yosef, z”l sobre Janucá).

En síntesis, en principio se deben encender las velas de Janucá antes que las velas de Shabbat, si por error ya hubiese encendido las velas de Shabbat podrá encender las velas de Janucá según la costumbre sefaradí, ya que no se recibe el Shabbat con el encendido de las velas sabáticas. Incluso según la tradición ashkenazí, que la mujer recibe el Shabbat con el encendido de las velas sabáticas, de todas formas su esposo de hecho no recibe el Shabbat con su encendido y por lo tanto podrá encender las velas de Janucá posteriormente.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

CUARTA COMIDA SABÁTICA, “MELAVE MALKA”

Pregunta: Es necesario comer pan en la comida que se realiza en la salida del Shabbat –Melave Malka-? Respuesta: Enseña el Talmud (Shabbat 119ª): Siempre debe la persona preparar su mesa la víspera de Shabbat, aún cuando no posea sino un “cazait” -29grs......

Para la lectura de la Halajá

OBJETOS DE USO ESPECÍFICO

Ya hemos visto en entregas anteriores, los distintos tipos de muksé existentes, a saber: Queli shemelajtó leheter –objetos con función permitida- como los vasos, platos, cubiertos, etc. Queli shemelajtó leisur –objetos con función prohibida-, por ej. el......

Para la lectura de la Halajá

MOVILIZACIÓN DE PERIÓDICOS Y LIBROS EN SHABBAT

Pregunta: Está permitido movilizar en Shabbat libros sobre medicina, guías telefónicas, etc.? Está permitido leer el periódico en Shabbat? Respuesta: Escribe Maran (Sh. A. cap. 307 inc. 16) Parábolas y relatos seculares, relatos amorosos como el libro Ema......

Para la lectura de la Halajá


MANIPULACIÓN DE ARTEFACTOS ELÉCTRICOS EN Shabbat

Pregunta: Está permitido en Shabbat cubrirse con una manta eléctrica o se prohibe por considerarse ésta un objeto muksé? Asimismo ¿puede manipularse un artefacto eléctrico en Shabbat o no? Respuesta: En principio, debemos aclarar dentro de qué tipo......

Para la lectura de la Halajá

OBJETOS DE FUNCIÓN PROHIBIDA EN SHABBAT

Ya hemos enumerado las distintas categorías de muksé que existen en Shabbat, a continuación nos explayaremos sobre una de estas categorías, “queli shemelajtó leisur, o sea los objetos destinados a una función prohibida en Shabbat, como por ejemplo un m......

Para la lectura de la Halajá

GENERALIDADES SOBRE EL MUKSÉ

Ya comenzamos en las entregas anteriores a interiorizarnos sobre los principios del concepto de Muksé y los orígenes de esta institución rabínica. A continuación veremos algunas generalidades sobre el mismo. QUELIM SHEMELAJTAM LEHETER –objetos cuya funci&o......

Para la lectura de la Halajá

MANIPULACIÓN DE ALIMENTOS EN Shabbat

Pregunta: Está permitido manipular alimentos que no pueden ser utilizados en Shabbat, por ej. carne preparada para el domingo, polvo de hornear, vainilla, etc.? Respuesta: Ya hemos visto anteriormente algunas generalidades sobre la halajá de Muksé en Shabbat y el tipo de obje......

Para la lectura de la Halajá