Halajá paraיום שלישי ט' שבט תשפ"ב 11 בenero 2022

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

ALIMENTOS MEZCLADOS 1

En la entrega anterior, hablamos sobre la legislación de dos alimentos cuyas bendiciones son diferentes y uno de ellos se considera principal y otro secundario a éste, en cuyo caso bendice sólo por el alimento principal y exime al secundario. Por lo tanto, si consume un alimento muy salado o muy dulce y desea comer un trozo de pan para neutralizar parcialmente la intensidad de estos sabores, no debe bendecir sobre el pan ya que se considera secundario al otro alimento.

Esta legislación arriba citada se refiere a dos alimentos diferentes que se consumen en forma separada. Ahora aclararemos la legislación de alimentos diferentes que se consumen mezclados y uno de ellos es más importante que el otro.

Tras haber citado la regla general de que el alimento principal exime con su bendición al secundario, agregamos que esto aplica incluso si los alimentos se hallan mezclados, por ej. hojas de parra rellenas con arroz o pollo relleno, etc. en cuyos casos se pronuncia la bendición sobre el alimento principal y se exime al otro.  Por ello, si consume las hojas de parra rellenas, siendo que la mayoría de las personas consideran el relleno –el arroz- como lo principal, la bendición correspondiente será “mezonot” y con ella exime asimismo a las hojas de parra. Sin embargo, si come un pollo relleno de arroz, generalmente el pollo es considerado como principal y el arroz un acompañante, por ello se bendice “shehacol nihiya bidbaró”  sobre el pollo y se exime al arroz.

Sin embargo, si ambos alimentos se hallan mezclados y uno de ellos es una de las cinco clases de cereal, por ej. harina de trigo o cebada, aclara el Talmud (Berajot 36b) que siempre el cereal se considera principal, ya que los cereales tienen una importancia básica en la alimentación. Así lo dictamina Maran en el Shuljan Aruj (cap. 208). Por ello, las tortas de frutas que se preparan con harina, huevo y frutas secas, aún cuando las frutas se presentan en una cantidad muy superior a la harina, de todas formas se bendice por la torta boré mine mezonot –bendición correspondiente a los cereales procesados- presentes en la torta. Lo mismo aplica a los waffers o dedillos rellenos con chocolate, aún cuando la intención sea la de comer el chocolate, de todas formas no bendice por el mismo “shehacol” –bendición correspondiente al chocolate- pues las capas de harina del waffer o la masa de los dedillos lo eximen.

En síntesis, si dos alimentos diferentes –cuyas bendiciones son distintas- se hallan mezclados, por ejemplo las hojas de parra rellenas con arroz, etc. debe bendecir por lo principal y eximir así a lo secundario. Sin embargo, si el alimento secundario se halla hecho de alguna de las cinco clases de cereal,  siempre será considerado principal a los efectos de la bendición. Por ello, las tortas a las que se adiciona harina de trigo o cebada  para realzar el sabor y los otros ingredientes son la mayoría, por ejemplo los huevos, las frutas, etc. aún así conserva la bendición de “mezonot”  de las harinas que siempre son consideradas alimento principal.

Existen otros pormenores al respecto los cuales aclararemos en siguientes entregas.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

הדלקת נרות חנוכה

מצוות ההדלקה בכל שמונת ימי החנוכה, שיחלו מיום ראשון (ליל יום שני) שבשבוע הבא, מצוה להדליק נר חנוכה. והספרדים נוהגים שמדליקים מנורת חנוכה אחת בכל בית. ואילו האשכנזים נוהגים שכל אחד ואחד מבני הבית מדליק חנוכה לעצמו. כמות השמן כשמדליקים נרות חנוכה, צריך לדאוג שיהיה בנר מספיק שמן כדי שידלוק ל......

Para la lectura de la Halajá

סחיטת לימונים בשבת

בהלכה הקודמת ביארנו שאסור לסחוט בשבת פירות שיש אנשים שנוהגים לסוחטם לצורך משקה היוצא מהם, וכן ביארנו שמותר לסחוט ביד (ולא על ידי כלי) פירות לתוך תבשיל או מאכל, כגון לסחוט תפוזים על גבי סלט פירות, באופן שהמשקה נבלע ומתערב בתוך הפירות מיד אחרי סחיטתו, משום שאין האיסור לסחוט בשבת אלא כאשר מפרידים מן הפ......

Para la lectura de la Halajá

הכנת תה בשבת

בהלכה הקודמת כתבנו שמותר לסחוט לימונים בשבת ביד, לא על ידי כלי, משום שאין דין סחיטת הלימון כדין סחיטת שאר הפירות בשבת, גם הזכרנו מה שכתב מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל, שאף על פי שמותר מעיקר הדין לסחוט לימון בשבת, מכל מקום נכון לחוש לדברי המחמירים בסחיטת לימון לתוך כלי ריק, ולכן יש לשים בכוס ראשית כל......

Para la lectura de la Halajá

נר שבת ונר חנוכה, סדר ההדלקה

נחלקו רבותינו הראשונים, מהו סדר הקדימה בהדלקת נרות חנוכה ונרות שבת. כלומר, האם יש להדליק תחילה נרות שבת, ולאחר מכן נרות חנוכה, או שיש להקדים ולהדליק נרות חנוכה קודם? ולדעת הרב בעל הלכות גדולות (המכונה בה"ג), יש להקדים את הדלקת נרות חנוכה להדלקת נרות שבת. וטעמו של בעל הלכות גדולות הוא, משום ש......

Para la lectura de la Halajá


מלאכת דש וסחיטה בשבת

ביארנו כבר כמה פעמים, שישנן שלושים ותשע "אבות מלאכות" האסורות לעשותן ביום השבת, ולכל "אב מלאכה" יש "תולדות" הדומות לאותה מלאכה, וגם הן אסורות מן התורה להיעשות ביום השבת. עוד אחת מאבות המלאכות האסורות בשבת היא מלאכת "דש", והדש הוא המפרק (כלומר מפריד) את התבו......

Para la lectura de la Halajá

סחיטת תפוזים בשבת על גבי סלט פירות

בהלכה הקודמת הזכרנו שאסרה התורה לסחוט בשבת זיתים לשמן זית או ענבים ליין. אבל שאר פירות לא נאסרה סחיטתן מן התורה, אלא שחכמים גזרו שלא לסחוט בשבת גם שאר פירות, כגון תותים ורימונים וכדומה. וכן כתבנו שפירות שאין דרך בני אדם לסחטן בשום מקום בעולם, מותר לסחטן בשבת, משום ששורש האיסור לסחוט פירות בשבת הוא מ......

Para la lectura de la Halajá

סידור הכלים בשעת ברכת המזון

שאלה: האם מותר לי לסדר את הכלים שנותרו על השלחן בשעה שאני מברך ברכת המזון? תשובה: בגמרא במסכת ברכות (דף טז.), אמרו, שפועלים, שהם עסוקים כל הזמן במלאכתם, אינם יכולים לברך בשעת העבודה את ברכת המזון. ומכאן למד מרן הבית יוסף (בסוף סימן קצא), שאסור לעשות מלאכה בשעה שמברכים ברכת המזון. (וכן מפורש בירוש......

Para la lectura de la Halajá

משמעות יום ט"ו בשבט - ודברים לליל ט"ו בשבט

הלילה (ליל יום שני), יחול ליל ט"ו בשבט. יום ט"ו בשבט הוא "ראש השנה לאילנות" (ראש השנה דף ב.), ומקובל לחשוב, שכשם שביום א' בתשרי שהוא יום ראש השנה, דנים את כל באי עולם, לחיים או למוות, לעושר או לעוני וכדומה, כמו כן ביום ט"ו בשבט, דנים בשמים על האילנות וקובעים מה יהיה ג......

Para la lectura de la Halajá