Halajá para jueves 5 Elul 5779 5 septiembre 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

CONFLICTOS CON LA TESHUBA

  מרן זצ"ל בביקור בעיר נצרת, ימי הרחמים והסליחות

Pregunta: El trasgresor al que se le dificulta volver en Teshuba y todavía no logró hacerlo ¿poseen valor los preceptos que observa?

Respuesta: Como es sabido, en general se puede discriminar el orden de la Teshubá según lo que afirma el versículo: Apártate del mal y haz el bien, en principio es necesario apartarse del pecado y sólo después realizar todo tipo de buenas acciones y preceptos que incrementen sus méritos.
Escribe Ramba”m, cap. 7 Leyes sobre la Teshubá lo siguiente: Qué grandioso es el precepto de la Teshubá, pues aquel que hasta ayer era una persona apartada del Eterno, D-os de Israel, como está escrito: Vuestros pecados los separan del D-os de vuestros padres,clamaba y no le respondían, como afirma el versículo: Aún cuando incrementen vuestras plegarias, no los oiré; si cumplía un precepto era rechazado, como está escrito: Quién os pide esto a ustedes, que pululen en Mis patios…no os deseo a ustedes, dice D-os de los ejércitos. Sin embargo hoy –después de retornar en Teshubá- se apega a la divinidad, como está escrito: Y vosotros, que os halláis apegados al Eterno, vuestro D-os, clama e inmediatamente es respondido, como afirma el versículo: Y será antes de que Me llamen, os responderé; y si cumple un precepto este es aceptado con gran alegría, como hallamos escrito: Pues ya ha aceptado el Eterno tus acciones.

Concluimos de estas palabras del Ramba”m, aparentemente, que el Eterno no desea la observancia de los preceptos de la persona que se halla sumida en el pecado, pues no es amado por D-os y los preceptos que guarda son rechazados; por lo tanto, todos los preceptos y buenas acciones que guarda no poseen valor alguno y no le aportan ningún beneficio

Pero en realidad no es así, y así lo estudiamos en el Yalkut (Oshea 529), la persona que aún no retornó en Teshubá y conserva su trasgresión, debe cambiarlo por buenas acciones, hacer Teshubá y será aceptado. Explica nuestro maestro Rabí Ovadiá Yosef, Shlit”a, que este Midrash se refiere a la persona que trata de retornar en Teshubá pero todavía no ha logrado hacerlo, y teniendo en cuenta que su intención es loable, retornar en Teshubá, no debe permanecer alejado de los preceptos y obviar su observancia, sino dedicará sus esfuerzos a cumplir con los preceptos y posteriormente, cuando logre retornar en Teshubá, serán aceptadas retroactivamente todos sus buenas acciones.

Se puede agregar a esto, que la misma observancia de los preceptos, cuando la persona todavía no logró retornar en Teshubá, le servirá para posteriormente acelerar su retorno. Pues la persona que comete un pecado y trata de rectificarlo haciendo Teshubá, y entretanto dedica esfuerzos a observar los preceptos, hacer buenas acciones y estudiar Torá, indudablemente este estudio lo imbuirá de santidad, lo cual le aportará fuerzas para controlar su mal instinto de allí en mas, y entonces, cuando retorne en Teshubá la misma será aceptada e incluso será recompensado por el cumplimiento de los preceptos.
Explica Rabí Ovadiá Yosef, zªl, de esta forma un famoso relato que cita el Talmud, tratado de Avodá Zará 17ª en relación a R.Eleazar ben Durdeiá, que fue un gran pecador y retornó en Teshubá; cuando comprendió la dimensión de su pecado, colocó su cabeza entre sus rodillas y se desgarró en llantos por los pecados cometidos hasta que lo abandonó su alma. Entonces, un eco celestial proclamó: Rabí Eleazar ben Durdeiá, te hallas destinado a ingresar en el mundo superior. Se lamentó Rabí –Rabbenu Yehudá Hanasí- y dijo: Existen personas que adquieren su mundo –futuro- en un momento. Es válido preguntarse ¿por qué Rabbenu Hakadosh lloró por una persona que retornaba en Teshubá? Explican, que Rabí Eleazar ben Durdeiá no adquirió en vida suficientes preceptos y buenas acciones, especialmente estudio de Torá, pues en el mundo futuro ya no podrá guardar ningún precepto, pero si Rabí Eleazar hubiese incrementado su observancia aún antes de lograr hacer Teshubá, hubiese recibido recompensa por cada uno de los preceptos observados.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

COMO RETRACTARSE DE LAS CALUMNIAS HABLADAS

Pregunta: Es necesario, para poder retractarse correctamente, acercarse a la persona que se criticó –sobre la que se habló “lashon hara”- para aclararle lo que habló de él? Por otro lado, el rabino que dictaminó en forma rigurosa, prohibió ......

Para la lectura de la Halajá

ENCENDIDO DE VELAS EN ROSH HASHANA

El primer día de Rosh Hashana es costumbre encender las luminarias del Yom Tob –festividad- antes de la caída del sol, como se lo hace en la víspera de Shabbat. De todas formas, si no se encendieron las luminarias en la víspera de la festividad, podrá la muje......

Para la lectura de la Halajá

PORMENORES DE LA PLEGARIA DE ROSH HASHANA

Obviamente, las plegarias de Rosh Hashana son pronunciadas desde un “majzor” o libro de plegarias en los cuales encontramos distintos textos y semánticas, según la costumbre de cada comunidad. Sin embargo, debido a la inquietud que cada año nos hacen llegar sobre alg......

Para la lectura de la Halajá


SOBRE EL LLANTO EN ROSH HASHANA

Pregunta: Se puede llorar en Rosh Hashan en las plegarias para invocar la misericordia divina? O acaso es preferible desarrollar las plegarias con alegría? Respuesta: Analizaron las autoridades rabínicas si en el día de Rosh Hashana es asimismo un precepto alegrarse al igual ......

Para la lectura de la Halajá

KAPAROT

Pregunta: Es preferible observar esta costumbre exclusivamente con una gallina o es posible cumplirla con dinero? Es una costumbre difundida en todas las comunidades de Israel efectuar los caparot –expiaciones- degollando una gallina para cada integrante de la familia. Se lleva a cabo lacap......

Para la lectura de la Halajá

EL HOMBRE CONSIDERARSE MEDIO INOCENTE Y MEDIO CULPABLE

El Talmud (Kiddushin 40) nos dice: El hombre debe verse a si mismo como medio culpable y medio inocente, si observa un precepto, dichoso de él, pues inclina su balanza hacia la inocencia, pero si comete un pecado, pobre de él, pues la inclina hacia su condena. Esto significa, que la......

Para la lectura de la Halajá

LA SALIDA DE QUIPUR

Al terminar el sagrado día de Quipur es necesario, según enseñan nuestros sabios, agregar unos minutos al día, de manera de no culminar la santidad del mismo en forma inmediata con la salida de las estrellas. Como vimos en otras ocasiones, lo ideal de acuerdo a la postura......

Para la lectura de la Halajá