Halacha for יום שלישי ב' חשון תשפ"א 20 בOctober 2020

The Laws of Seuda Shelishit

Question: Can one fulfill one’s obligation to eat Seuda Shelishit (the third Shabbat meal) by eating cakes and fruit?

Answer: The Gemara (Shabbat 118b) states: “One must eat three meals on Shabbat.” This is derived from verses in the Torah regarding the Jewish nation’s sojourn in the desert, they did not have actual bread and their sustenance was the Manna that fell from Heaven. The verse (Shemot 16) states that Moshe told them: “Eat it ‘today’, for it is a Shabbat ‘today’ for Hashem; ‘today’ you shall not find it in the field.” From the fact that the verse uses the word “today” three times, our Sages derived that one must eat three meals on Shabbat. All three meals must be established on bread based on the words of the Rambam we have quoted in the previous Halacha that one must partake of bread during all three of the Shabbat meals.

The Samag and Tosafot (Shabbat 117b) rule in accordance with the opinion of the Rambam that one must partake of bread during all three meals, for our Sages derived the obligation to eat three meals on Shabbat from the verse regarding the Manna, which was the sustenance of the Jewish nation in the desert and which was, in fact, their bread. The Rosh, Ritba, Nimukei Yosef, Meiri, and other great Poskim rule likewise.

Nevertheless, Rabbeinu David Abudirhem (page 49d) quotes Rabbeinu Tam as writing that there is a distinction between Seuda Shelishit and the other meals in that one need not recite Kiddush before it and it is the conclusion of all of the Shabbat meals. Thus, one may fulfill one’s obligation of Seuda Shelishit by eating cakes or other pastries made out of the five types of grain. He proceeds to support this view. Maran Rabbeinu Ovadia Yosef zt”l (in his Chazon Ovadia-Shabbat, Part 2, page 343) quotes a question sent to Rabbeinu Tam from Rabbeinu Moshe of Fontaiza recorded in Rabbeinu Tam’s Sefer Ha’Yashar where Rabbeinu Tam proves from the words of our Sages that one may fulfill one’s obligation of Seuda Shelishit even by eating fruits; Rabbeinu Moshe mentions in the text of his question that he had heard Rabbeinu Tam instructing his followers that one may fulfill Seuda Shelishit by eating fruits. Indeed, Rabbeinu Tam replied that one may, in fact, fulfill one’s obligation by eating fruits and he proceeds to explain this issue eloquently.

Halachically speaking, Maran Ha’Shulchan Aruch (Chapter 291, Section 5) rules, as follows: “One must partake of bread for Seuda Shelishit. Some say that one may even use pastries made out of the five grains for Seuda Shelishit. Some say that one may even use things that are eaten together with bread, such as meat or fish. Some say that one may even use fruits for Seuda Shelishit. The first opinion that one must eat bread for Seuda Shelishit is the primary one unless one is overly full.”

This is indeed the correct Halacha and preferably, one should partake of bread during Seuda Shelishit. This is especially true regarding Shabbatot during the summer months (when the day is long) when there is no real reason to abstain from eating bread during Seuda Shelishit, for several hours have passed since the Shabbat day meal. On the contrary, one should be wise and not overeat during the day so that one will be able to partake of Seuda Shelishit in the most halachically preferable manner. Only if one is overly full and cannot eat bread during Seuda Shelishit may one fulfill Seuda Shelishit by eating a Kezayit of cake or other cooked foods made from the five grains. If one cannot eat cake, one should eat meat or fish. If cannot eat any of the above foods, one may even fulfill Seuda Shelishit by eating fruits.

Ask the Rabbi


8 Halachot Most Popular

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Read Halacha

דיני חג הסוכות

לפי בקשת מנויים רבים ולתועלת הציבור, הנה אנו מגישים קיצור דינים הנצרכים לימי חג הסוכות הבאים עלינו לטובה הסוכה צריכה להעשות משלש דפנות וסכך, ואת הדפנות ניתן לעשות מכל דבר העומד בפני רוח, למעט סדינים וכדומה שאינם כשרים לדפנות. אם עושים את הדפנות מברזל או פלסטיק וכיוצא בזה מדברים שאין......

Read Halacha

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Read Halacha

חודש הרחמים – חודש אלול

היום יום ראשון, בו חל ראש חודש אלול (היום הוא היום הראשון של ראש חודש אלול), שהוא תחילה וראש לימי הרחמים והסליחות. המקור לימי חודש אלול שנינו בפרקי דרבי אליעזר, ארבעים יום עשה משה בהר סיני, קורא במקרא ביום ושונה במשנה בלילה, ולאחר ארבעים יום לקח את הלוחות וירד אל המחנה, וביום י"ז בתמוז שבר ......

Read Halacha


משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

Read Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Read Halacha

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Read Halacha

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

Read Halacha