Halacha for יום שני ט"ו אייר תשע"ט 20 בMay 2019

The Proper Order of Prayer for a Workers’ Minyan

In the previous Halacha, we have explained that one should preferably not pray Shacharit before sunrise. Nevertheless, workers who must arrive at their jobs early in the morning and do not have an opportunity to pray after sunrise may act leniently and pray beginning from dawn which is calculated as seventy-two seasonal minutes before sunrise. Since many people have asked inquired about this, we shall now delineate exactly how to behave when pressed for time.

Clearly, one cannot stand and recite the Amida prayer immediately after dawn, for one must don Tefillin and recite the Pesukei De’Zimra and Keri’at Shema before reciting the Amida prayer. The Mitzvot of Keri’at Shema and Tefillin can begin being fulfilled only from dawn. Thus, practically speaking, from the time one begins praying Shacharit, one will only arrive at the Amida prayer approximately half an hour after dawn. This becomes very difficult for some individuals, especially in the winter when dawn is relatively later. For this reason, Maran zt”l explains the proper order for such people who must pray at a very early hour, as follows:

These individuals should arrive at the synagogue approximately ninety minutes before sunrise at which point they should begin reciting the customary order of the Korbanot. “Baruch She’amar” should be recited immediately after dawn (since it may not be recited before dawn). After concluding the “Yishtabach” blessing (when at least six minutes have passed since dawn), the Tallit and Tefillin should be donned while reciting their respective blessings upon them. The Chazzan should then recite the Half-Kaddish and “Barechu Et Hashem Ha’Mevorach.” The entire congregation should then begin the Blessings of Keri’at Shema (“Yotzer Or”) and continue as usual until the Amida.

When reaching the Amida prayer, the Chazzan should immediately begin reciting the Amida aloud. He should only recite the first three blessings, including the Kedusha, out loud with the rest of the congregation reciting these blessings along with the Chazzan in an undertone. After concluding “Baruch Ata Hashem Ha’El Ha’Kadosh” both the Chazzan and the rest of the congregation should proceed to complete the entire Amida silently. After concluding the Amida, the Chazzan should not repeat the Amida, for the members of the Minyan are rushing to work. If they have some extra time, they should recite the Vidduy, Thirteen Attributes of Mercy, and the supplication prayer. If time is short, the Half-Kaddish should be recited immediately followed by “Ashrei,” “Uva Le’Zion,” and Kaddish Titkabal. The Tallit and Tefillin should then be removed while reciting the Song of the Day and “Alenu Le’Shabe’ach.” Afterwards, they should disperse to their respective jobs.

On Mondays and Thursdays when time is short, it is preferable to read the Torah rather than to recite the additional supplication prayers added on these days.

Needless to say, if they have some additional time, the Minyan should pray like the rest of the Jewish nation with the Chazzan’s repetition of the Amida and trying to complete the other parts of the Shacharit prayer.

Ask the Rabbi


8 Halachot Most Popular

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Read Halacha

סדר ליל פסח – "קדש"

סדר ליל פסח המפורסם: "קַדֵּשׁ וּרְחַץ, כַּרְפַּס, יַחַץ, מגִּיד, רַחְצָה, מוֹצִיא מַצָּה, מָרוֹר, כּוֹרֵךְ, שֻׁלְחָן עוֹרֵךְ, צָפוּן, בָּרֵךְ, הַלֵּל, נִרְצָה", סידרו רבינו רש"י הקדוש. ועל פיו נהגו בכל תפוצות ישראל לנהוג בסדר ליל פסח, כפי שנדפס במחזורים ובהגדות. ובזמנינו מצויים בכל מק......

Read Halacha

מתנות לאביונים

הזכרנו באופן כללי את מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים, והוא חיוב על כל איש ואשה. מה צריך לתת? מצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאים לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא שמים יתן מתנות לאב......

Read Halacha

כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Read Halacha


החמץ בפסח – שנת התשפ"ב – תקנת מרן זצ"ל

אמרו רבותינו בתוספתא (פסחים פ"ג): שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום. ועל פי זה נהגו רבני ישראל בכל הדורות, שבימים הללו, מפורים ועד פסח, מלמדים ברבים את הלכות הפסח, מאחר וכל אדם מישראל צריך להיות בקי בדינים רבים הנוגעים לפסח, בכשרות המאכלים והכלים, בסדר ליל פסח ועוד. מהות החימוץ......

Read Halacha

שבת זכור – דרשה מיוחדת

"זכור את אשר עשה לך עמלק" בשבת שלפני הפורים (היא השבת הקרובה), בעת פתיחת ההיכל בבית הכנסת לאחר תפילת שחרית, מוציאים שני ספרי תורה, וקוראים בראשון בפרשת השבוע (שהשנה, שנת תשפ"ב, נקרא בפרשת ויקרא), ובספר התורה השני קוראים "זכור את אשר עשה לך עמלק". וקריאה זו היא שנקראת "......

Read Halacha

חג הפסח התשפ"ב

ההכנות לפסח מעכשיו נהגו כל ישראל, לנקות את בתיהם היטב היטב זמן רב לפני חג הפסח, כדי שלא יגיעו לידי איסור חמץ, וכדי לכבד את החג בבית נקי, שישבו בליל הסדר כבני מלכים. וכל הנקיונות שעושים לכבוד הפסח, בתוך שלושים יום לחג הפסח, הרי הם בכלל מצות "ביעור חמץ". וכתב מרן החיד"א בספר עבודת הקוד......

Read Halacha

"זכר למחצית השקל" - יום ז' באדר

מחצית השקל בפרשת כי תשא, שחזרנו וקראנו לא מזמן גם כן ב"שבת שקלים", נצטוינו על נתינת "מחצית השקל" שהיו כל ישראל נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים. וסגולת המצוה שהיו ישראל נותנים "מחצית השקל", היתה להצילם מכל נגף, ורבו סודותיה ומעלותיה מאד, ובזמן שהיה בית המקדש קיים, ה......

Read Halacha