Halacha for יום רביעי י"א סיון תש"פ 3 בJune 2020

How One Should Conduct Himself in the Morning

The Mishnah in Pirkei Avot (Chapter 5) states: “Yehuda ben Tema says: Be bold like a leopard, light as an eagle, swift as a deer, and mighty as a lion to perform the will of your father in Heaven.” Let us now explain this Mishnah.

The Tanna writes that one must be as “bold as a leopard” meaning that there are times when one will abstain from performing a Mitzvah because others ridicule him. The Mishnah therefore commands not to abstain from performing the Mitzvot under any circumstances; rather, one must be bold in the face of those who ridicule him and perform the Mitzvot.

This is especially relevant regarding things which society is not accustomed to. For instance, if a woman has friends who do not cover their hair, it will be very difficult for her to cover her hair, for she will be afraid to lose her friends. Similarly, if one wishes not to lose out on his daily Torah class and therefore decides not to answer his phone during the class, he will be afraid that his friends will ridicule him that he “has become a righteous fellow.” Another example of this is when one wishes to take care not to speak during prayer services and his friend sitting right next to him asks him a question; one will certainly be ashamed not to answer. In all these and similar situations, one must be bold and unswerving to keep the commandments of Hashem as one wishes to. Hashem will help to make one more admired by his peers for his commitment to Torah and Mitzvot.

Nevertheless, one must take great care not to fight with others, for ultimately, boldness and audacity are bad traits, so much so that some say they should not even be used for the service of Hashem. One should therefore make sure to secure himself friends and acquaintances of high spiritual caliber who are Torah and Mitzvah observant themselves in order to ease one’s commitment to Torah and Mitzvot.

The reason why the Mishnah states specifically “light like an eagle” as opposed to any other bird is because the eagle has extraordinary sight even in great distances, for although it flies at great altitude, it can discern any carcass on the ground. Our Sages therefore warn us to be cautious regarding what our eyes see, for sight is the first stage of sinning since the eyes see, the heart desires, and the other limbs achieve the sin. Rather, one must be as “light as an eagle” and quickly ignore what one has seen and what one’s heart desires. 

When the Mishnah states that one must be “swift like a deer,” this refers to the fact that one’s legs should always run to good things, as King David states (Tehillim 119), “Guide me in the path of your commandments.” One should not become lethargic while on his way to perform a Mitzvah.

When the Mishnah states that one must be as “mighty as a lion,” this teaches us that one must be as mighty as a lion regarding performance of the Mitzvot and one must overcome his evil inclination and abstain from performing prohibitions, for both performing Mitzvot and abstaining from sinning require tremendous might. Based on this, Maran begins the first chapter of his Shulchan Aruch as follows:

“One must infuse himself with might like a lion to awaken in the morning to the service of his Creator and one should awaken even before dawn.”

The Poskim explain that if one cannot wake up so early in the morning, especially nowadays when we have electricity and therefore do not go to sleep as early or if one is worried that waking up so early will disturb his Torah study and service of Hashem, according to the letter of the law, one may wake up later. One must nevertheless take care not to miss the latest times for reciting Keri’at Shema and prayer, for one is obligated to abide by these times. One must always think to himself how careful one would be to arise early if he was commanded to so in order to serve a king of flesh and blood; how much more so must take care regarding the service of the King of all Kings, Hashem, blessed is He.

8 Halachot Most Popular

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Read Halacha

דין כלי בשר וכלי חלב, ודין "נותן טעם לפגם"

קדרה (סיר) שבישלו בה בשר, דפנות הקדרה בולעות מעט מן האוכל שנתבשל בה, ולכן קדרה זו נחשבת קדרה "בשרית", ואם בישלו באותה קדרה אחר כך מאכל חלבי, פולטת הקדרה מטעם הבשר שיש בה לתוך החלב, ולכן אוסרת את כל המאכל שנתבשל בה. וזהו עיקר הדין של איסור בישול חלב בכלי של בשר. ועתה נבאר מהו דין "נות......

Read Halacha

(המשך) דין כלי זכוכית ו"פיירקס" לעניין איסור בשר בחלב

בהלכה הקודמת כתבנו שלדעת השולחן ערוך, כלי זכוכית אינם בולעים כלל, ולכן אין כל איסור להשתמש בכלי זכוכית למאכלי בשר, ולאחר שישטפו כראוי, להשתמש בהם למאכלי חלב, (ואמנם דעת הרמ"א להחמיר בכלי זכוכית כדין כלי חרס וכן מנהג רבים מעדות אשכנז.) ומרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל, בספריו ובשיעוריו, פוסק כד......

Read Halacha

ברכת שהחיינו על בגד חדש

שאלה: מתי יש לברך שהחיינו על קניית בגד חדש, האם בשעת הקנייה או בשעת הלבישה? והאם יש לברך שהחיינו על כל בגד ובגד שקונה? תשובה: במשנה במסכת ברכות (נד.) למדנו שיש לאדם לברך על קניית כלים (בגדים) חדשים ברכת "שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה". ולענין מתי יש לברך את ברכת שהחיינו. הנה כתב ה......

Read Halacha

שאלה: האם צריך ליחד כלים שונים למאכלי בשר ולמאכלי חלב גם בכלי זכוכית?

תשובה: כבר ביארנו בהלכה הקודמת, שחובה ליחד כלים שונים למאכלי בשר ולמאכלי חלב, משום שכלים שנמצאים בהם מאכלים (חמים) של בשר או של חלב, בולעים מטעם המאכלים ההם, ואחר כך פולטים את אותו הטעם שבלעו, לתוך מאכל אחר שהם נוגעים בו. ונחלקו רבותינו הראשונים לעניין כלי זכוכית, האם גם הם בולעים כשאר כלים, או ש......

Read Halacha

כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Read Halacha

ברכת שהחיינו על מיני פירות דומים

בהלכה הקודמת ביארנו, שיש לברך ברכת שהחיינו בשעה שאוכלים פרי מפירות הדר, כגון אשכולית או תפוז, שאינם מצויים כל כך במשך כל השנה, וכאשר זוכה אדם לאכול מפירות אלה לראשונה באותה השנה, והפירות הינם חדשים משנה זו, יברך עליהם ברכת "בורא פרי העץ", ולאחריה יברך ברכת "שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמ......

Read Halacha

מתנות לאביונים

בהלכה הקודמת, ביארנו באופן כללי את חיוב מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים. מה צריך לתת? ומצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאי לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא שמים יתן מתנות לאביונים ......

Read Halacha