Halacha for Monday 21 Tammuz 5780 July 13 2020

The Laws of Taking Haircuts During the “Three Weeks"

The Customary Prohibition of Haircuts
As a result of the mourning observed during the “Three Weeks,” the Ashkenazi custom is to abstain from shaving and taking haircuts beginning from the Seventeenth of Tammuz until the Tenth of Av.

The Sephardic Custom
Nevertheless, the Sephardic custom is not as stringent and follows the letter of the law established by a Tannaic enactment (following the destruction of the Bet Hamikdash) which is to prohibit taking haircuts and laundering clothing during the week during which Tisha Be’av falls out. The Rambam and Maran Ha’Shulchan Aruch rule likewise. The week during which Tisha Be’av falls out refers to the very week the fast of Tisha Be’av is observed, beginning from Sunday of that week. For instance, if Tisha Be’av occurs on Wednesday, all of the mourning customs associated with the week during which Tisha Be’av falls out begin from the previous Sunday.

The Week During Which Tisha Be’av Falls Out this Year, 5780
This year, 5780, Tisha Be’av falls out on Thursday (beginning from Wednesday night). Thus, the laws of the week during which Tisha Be’av falls out will apply this year to their fullest extent, for Thursday is the latest day of the week that Tisha Be’av can fall out.

Haircuts for Women
Regarding a woman taking a haircut during the week during which Tisha Be’av falls out or during the “Three Weeks” according to the Ashkenazi custom, this depends on a related disagreement among the Poskim, as follows:

The Poskim disagree regarding whether a woman who is in mourning for one of seven relatives (father, mother, brother, sister, son, daughter, or husband) is forbidden to take a haircut just as it is forbidden for a male mourner or does this prohibition not apply to women.

Halachically speaking, Maran Ha’Shulchan Aruch, whose rulings are followed by Sephardic and Middle Eastern Jews, writes that the prohibition to take a haircut does not apply to women. Thus, immediately following the initial seven days of mourning (Shiva), a woman may take a haircut. Nevertheless, the Rama, whose rulings are followed by Ashkenazi Jews, writes that the prohibition to take a haircut applies to women as well.

It therefore seems that according to Maran Ha’Shulchan Aruch and the Sephardic custom, the prohibition to take haircuts observed in mourning the destruction of the Bet Hamikdash does not apply to women either. However, according to the Rama and the Ashkenazi custom, women are also included in this prohibition. Hagaon Harav Moshe Feinstein zt”l and other great Poskim rule likewise.

On the other hand, there are Ashkenazi Poskim who write that although women are prohibited to take haircuts while in actual mourning for a relative, nevertheless, woman may, in fact, act leniently and take haircuts during the “Three Weeks,” for this (not taking haircuts throughout the entire “Three Weeks”) is not as much a halachic prohibition according to the letter of the law as it is a custom which has been accepted. However, during the week during which Tisha Be’av falls out, when it is an actual prohibition to take a haircut based on the edict of the Sages of the Mishnah and not merely customary, there is no distinction between men and women.

Nevertheless, halachically speaking, the prohibition of taking haircuts does not apply this year at all according to the Sephardic custom besides for the day of Tisha Be’av itself. According to the Ashkenazi custom, however, several great Poskim rule stringently and write that even women should not take haircuts.

Ask the Rabbi


8 Halachot Most Popular

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Read Halacha

שאלה: האם מותר לאכול דגים בחלב או בחמאה

תשובה: שנינו במסכת חולין (דף קג:) כל בשר אסור לבשל בחלב, חוץ מבשר דגים וחגבים. ומבואר אם כן שמעיקר הדין אין בכלל האיסור של בישול ואכילת בשר וחלב, איסור לבשל דגים עם חלב, משום שבשר דגים אינו בכלל "בשר" שאסרה תורה, ואף אינו אסור מגזירת חכמים. אולם מרן הבית יוסף (בסימן פז), כתב, שמכל ......

Read Halacha

סדר ליל פסח – "קדש"

סדר ליל פסח המפורסם: "קדש ורחץ כרפס יחץ מגיד רחצה מוציא מצה מרור כורך שולחן עורך צפון ברך הלל נרצה", סידרו רבינו רש"י הקדוש. ועל פיו נהגו בכל תפוצות ישראל לנהוג בסדר ליל פסח, כפי שנדפס במחזורים ובהגדות. ובזמנינו מצויים בכל מקום ספרי "הגדה של פסח" מתוקנים שבהם מפורט היטב כיצד......

Read Halacha

שמונה מעלות בצדקה

כתב הרמב"ם (פ"י מהל' מתנות עניים), שמונה מעלות יש בצדקה זו למעלה מזו. כלומר, שמונה סוגים יש במצוות צדקה, וכל אחד מהם מעלתו גדולה משל חבירו. המעלה הגדולה מכולם, זה המחזיק ביד ישראל שאין לו מעות די מחסורו, ונותן לו מעות במתנה או בהלואה, או שדואג לו שתהיה לו פרנסה על ידי שמכניסו באיזה ......

Read Halacha


מתנות לאביונים - קורונה

הזכרנו אתמול באופן כללי את מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים, והוא חיוב על כל איש ואשה. מה צריך לתת? ומצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאי לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא ש......

Read Halacha

דיני ברכת האילנות – מנהג חכמי "פורת יוסף"

זמן ברכת האילנות בדברי חכמינו שתיקנו את ברכת האילנות, וכן בדברי הפוסקים, נזכר כי הזמן הראוי לברכת האילנות הוא בימי ניסן שאז דרך האילנות ללבלב ולהוציא ניצנים. ובפשיטות נראה שדוקא בימי ניסן, תיקנו רבותינו לברך ברכה זו, אבל בזמנים אחרים, אין לברכה. מדינות בהן האילנות פורחות בזמנים אחרים אך בארצות......

Read Halacha

שאלה: אלו הנוהגים להפריש בכל חודש מעשר כספים, האם יכולים לנכות מסכום המעשר דמי פרנסת בניהם ובנותיהם אשר עמם בבית?

תשובה: ביארנו, שחייב כל אדם לתת איזה סכום לצדקה בכל שנה, ומדה בינונית לתת בכל חודש עשירית מכל הריוח של אותו החודש. וכעת לענין השאלה, אודות אלו הנוהגים לתת בכל חודש מעשר כספים מכל הרוחים שלהם, האם הם רשאים לנכות מהמעשר את הוצאות כלכלת בניהם ובנותיהם הגדולים אשר בבית. והנה שורש השאלה, הוא לפי מה ש......

Read Halacha

כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Read Halacha