Halacha for Wednesday 2 Nissan 5777 March 29 2017

The Pesach Seder-Kadesh

The famous order of the Seder of the eve of Pesach, Kadesh, Urchatz, Karpas, Yachatz, Magid, Rochtza, Motzi, Matzah, Maror, Korech, Shulchan Orech, Tzafun, Barech, Hallel, Nirtzah, was established by the rabbi of the entire Jewish nation, Rashi. The entire Jewish nation customarily follows this order on the night of Pesach, as is printed in all Machzorim and Haggadot. Thank G-d, nowadays, there are many revised editions of the “Passover Haggadah” available that clearly delineate the proper way to conduct the entire Pesach Seder. Anyone who is leading a Pesach Seder would act wisely to purchase a Haggadah compiled according to the views of the leading rabbinical authorities of the generation. (We suggest using the Pesach Haggadah entitled “Chazon Ovadia” which was authored by Maran Rabbeinu zt”l and has since been printed several times in several new and beautiful editions. This Haggadah is especially helpful through its instruction on how to properly lead a Pesach Seder.)

Which Wine to Purchase for the Seder
The wine upon which one blesses “Boreh Peri Ha’Gefen” during the Seder and all year round must halachically consist of at least a majority of actual grape juice (some are more stringent and require more than this amount). Wine that has a large amount of water or sugar mixed in it does not retain the blessing of “Boreh Peri Ha’Gefen”, rather, its blessing is “Shehakol Nihya Bidvaro” just as it is simple that soft drinks which contain approximately ten percent grape juice require the “Shehakol” blessing. One should therefore purchase only wine or grape juice which is known to retain the “Boreh Peri Ha’Gefen” blessing even according to the opinion of Maran Ha’Shulchan Aruch.

Grape Juice
If it is difficult for one to drink wine at the Seder, one may drink grape juice and one satisfactorily fulfills one’s obligation of drinking the Four Cups in this way. If one acts stringently and uses specifically wine or wine mixed with some grape juice, one is especially praiseworthy.

The Amount of Wine One Must Drink
The amount of wine one must drink during the Seder is one “Revi’it” per cup, which is approximately 81 cc (or approximately 2.8 fluid ounces) per cup to be drunk without interruption, which means that one must drink all 81 cc in one shot (meaning without interruption) for every cup drunk. However, if one drinks only a majority of a Revi’it which is approximately 45 cc (or approximately 1.5 fluid ounces), one has fulfilled one’s obligation and need not drink that cup again.

An Ill Individual
One who has difficulty drinking an entire Revi’it of wine and acts leniently and only drinks a majority of a Revi’it every time should be careful at least for the third or fourth cup to drink an entire Revi’it so that one may recite the “Al Ha’Gefen” blessing afterwards. (This is because regarding the “Al Ha’Gefen” blessing, which is the blessing recited after drinking wine, a majority of a Revi’it is insufficient to recite this blessing.)

If one suffers from diabetes and has been instructed not to drink the four cups of wine (or grape juice), such an individual may not drink the four cups and it is forbidden for him to try and act stringently.

Summary: One should only purchase wine with a respectable Kashrut supervision which upholds the Sephardic customs as well. If one cannot drink wine, one may drink grape juice instead. One should drink the four cups of wine based on the order set forth in the Haggadah. For every cup, one should drink at least 2.8 fluid ounces of wine. If it is very difficult for one to drink, one may be lenient and drink only a majority of a Revi’it, i.e. approximately 1.5 ounces. (One should, nevertheless, drink an entire Revi’it for the third or fourth cup.)

Ask the Rabbi


8 Halachot Most Popular

אכילת בשר מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Read Halacha

דיני ברכת האילנות

זמן ברכת האילנות בדברי חכמינו שתיקנו את ברכת האילנות, וכן בדברי הפוסקים, נזכר כי הזמן הראוי לברכת האילנות הוא בימי ניסן שאז דרך האילנות ללבלב ולהוציא ניצנים. ובפשיטות נראה שדוקא בימי ניסן, תיקנו רבותינו לברך ברכה זו, אבל בזמנים אחרים, אין לברכה. מדינות בהן האילנות פורחות בזמנים אחרים אך בארצות......

Read Halacha

זמן הדלקת נרות חנוכה

לכתחילה, (כלומר, הזמן המועדף ביותר להדלקת נרות חנוכה), צריך להדליק נרות חנוכה מיד בצאת הכוכבים, דהיינו כשתים עשרה דקות לאחר שקיעת החמה בימים אלו, ויש מהאשכנזים שנהגו להדליק מיד עם שקיעת החמה. הזמן המוקדם ביותר להדלקת נרות חנוכה אין להדליק נרות חנוכה קודם זמן שקיעת החמה או צאת הכוכבים. (מלבד בערב......

Read Halacha

נר חנוכה במוצאי שבת

השנה, התשע"ז, נתחיל להדליק נרות חנוכה במוצאי שבת הקרובה, פרשת וישב. במוצאי שבת, מדליקים בבית הכנסת נרות חנוכה, ואחר כך מבדילים על הכוס, כדי לאחר את יציאת השבת כמה שאפשר. ואף על פי שהמדליק נרות חנוכה, פורק מעליו את קדושת השבת, מכל מקום טוב להדליק נרות חנוכה בבית הכנסת אחר תפלת ערבית, שהרי כל ......

Read Halacha


"זכר למחצית השקל" – התשע"ז

נוהגים לתת לפני פורים מעות "זכר למחצית השקל", כמו שהיו כל ישראל נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים. ונוהגים לגבות את המעות בבית הכנסת בליל פורים קודם קריאת המגילה, וכמו שאמרו חז"ל (מגילה דף יג ע"ב) "גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים ש......

Read Halacha

סדר ליל פסח – "קדש"

סדר ליל פסח המפורסם: "קדש ורחץ כרפס יחץ מגיד רחצה מוציא מצה מרור כורך שולחן עורך צפון ברך הלל נרצה", סידרו רבינו רש"י הקדוש. ועל פיו נהגו בכל תפוצות ישראל לנהוג בסדר ליל פסח, כפי שנדפס במחזורים ובהגדות. ובזמנינו מצויים בכל מקום ספרי "הגדה של פסח" מתוקנים שבהם מפורט היטב כיצד......

Read Halacha

עיקר דין החמץ והקטניות בפסח

מהות החימוץ נאמר בתורה (שמות יג) לענין ימי הפסח: "מצות יאכל את שבעת הימים, ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך". וענין החימוץ שאסרה התורה, הוא שבהתחבר קמח דגן עם המים, ושוהה כך זמן מתאים, משתנה ההרכב הפנימי של הקמח ומתחיל להחמיץ, ומרגע שהחמיץ, אסור אותו החמץ בפסח באכילה ובהנאה, ......

Read Halacha

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Read Halacha